侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，见其表里。后有君，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。

孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲秏中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几齐衡。

译文

孝武皇帝是孝景帝的中，母亲是王太后。孝景四年，武帝以皇受封为胶东王。孝景七年，栗太被废为临江王，胶东王立为太。孝景在位十六年崩逝，太即位，立为孝武皇帝。他即位之初，就特别敬重对鬼神的祭祀。

元年，汉开国已六十余年，天下太平无事，官员们都希望天举行封禅大典并改定新的岁首和服制度。而皇上也偏儒家的学术，招纳有才学的人，赵绾、王臧等人就以有学问而了公卿，他们想效法古代在城南建立明堂，作为诸侯朝见天的地方，所草拟的巡狩、封禅、改革历法服的计划还没完成。遇上窦太后喜好黄、老的学说，不喜儒家的学术，派人暗中伺察得赵绾等人的非法谋利的事迹，召赵绾、王臧来追究案情，赵绾、王臧自杀，他们兴办的许多事情都被废除。

此后六年，窦太后崩逝。第二年，武帝征召文学之士公孙弘等人。

明年，皇上初次到雍县，郊祭时拜见五帝于五畤。以后经常隔三年举行一次郊祭。此时皇上请到神君，安置在上林苑中的蹏氏观。神君是长陵女，因儿死了悲哀而死，死后显现神灵于妯娌宛若上。宛若就在自己的居空中供奉她，很多人去祭祀。平原君也去祭祀，以后孙因此作了显赫的大官。武帝即位后，用厚礼延请至中立祠供奉。可是只听到她说话的声音，而看不到她的人。

这时李少君因懂得祠灶致福，辟谷不火，导引神气和长生不老之术谒见皇上，皇上非常尊敬他。少君是已故泽侯推荐来主持方药的。他隐瞒自己真实的年龄和生的地方，常说自己年纪七十，能驱使鬼，使人长生不老。他到各游历，靠着方术广诸侯。他没有妻儿。人家听说他能驱使鬼使人长生不老，争相赠送品给他，因此他常常有多余的金钱、丝织品、衣服、。人人都以为他不治理产业而富裕，又不知他是什么地方人，就更加相信他，争相侍奉他。少君凭借着善于方术，擅于巧妙地猜度隐盖的事，令人惊奇地猜中了。他曾随从武安侯田蚡宴饮。同座中有一位九十多岁的老人，少君于是说自己和老人的祖父游览箭的地方，老人在童年时跟从他的祖父步行，认得那个地方，这使满座宾客都很惊讶。有一次，少君见到皇上，皇帝藏有一件旧铜，问少君。少君说：“这件铜齐桓公十年陈列在柏寝台。”随即察看铜上所刻的字，果然是齐桓公时代的。整个中的人都非常惊讶，以为少君是神，是有几百岁的人。

少君对皇上说：“祀灶就可以招来鬼神，就能使丹砂变成黄金，黄金炼成后，用来制造饮，可以长寿，长寿了就可会见海中蓬莱山上的仙人，见到仙人后举行封禅大典，就能长生不老，黄帝就是这样的。我曾游历海上，见到安期生，他拿了枣给我吃，像瓜那样大。安期生是仙人，能来往蓬莱山中，他只见跟他的术相合的人，不合的人就隐匿不见。”于是天亲自祭祀灶神，派遣方士到东海访求蓬莱山及安期生一类人，并化丹砂等药剂为黄金的事。

过了很久，李少君患病死去。天以为他是变化飞升而不是死去，便叫黄、锤之人史宽舒等继承少君的方术，寻求蓬莱山及安期生，未能觅得，而沿海一带燕国和齐国怪诞迂阔的方士们争相效仿，相继地上书谈论神仙的事。

毫县人谬忌上奏祭祀泰一神的方法，说：“天神中最尊贵的是泰一神，泰一的辅佐是五帝。古时天、秋二季在东南郊祭泰一神，用、羊、猪三牲全备的太牢祭祀七日，在祭坛上开辟八条鬼神的通。”于是天令太祝在长安东南郊建立他说的这祠坛，常常依照谬忌的方法祭祀。以后有人上书，说“古时天每三年用太牢祭三一之神：天一、地一、泰一”天允许了，命太祝依照这方法领祀于谬忌奏建的泰一坛上。后来又有人上书，说“古时天常在、秋二季举行除灾求福的祭祀，祭祀黄帝用一枭及一破镜；祭冥羊神用羊；祭行神用一青牡：祭泰一、皋山山君及地长神用；祭武夷君用于鱼；祭使者用一”天命令祠官依照这个方法领祭，在谬忌奏建的泰一坛旁边祭祀。