时候，善于用针的人，也不能治除其四肢厥冷之症，血脉凝结，实沉滞不能往来畅行的，也难以立时就可使它变得柔和畅通。所以，善舟楫的人，一定要等到天气变、冰化之后，才可以在上行船；解冻之后，地才易于凿穿。人的血脉也是这样，治疗厥逆时，一定要先用熨法调和经脉，在手掌与腋下，肘与脚，颈项与脊背等加以熨治，使经脉调柔，温之气已通，血脉遂即畅行，然后视病如何，对症施治：脉濡的，就针刺使它恢复正常；脉的，就针刺而使实邪破散，待厥逆之气下行，就停止针刺。这就是解结的方法。

用针之事，主要在于调气。谷所化微之气积聚于胃中，使营气、卫气内外通，并遵循各自的路运行全。宗气留积在膻中的气海，它下行则注于气街，上行则趋走于呼。所以，足发生厥冷之症，是由于宗气不能循经下行，致使脉中血凝滞留止，如不先用温熨法温通调和血脉，就不能取刺治。

用针治疗疾病，一定先要诊察患者经络的虚实，用切、循、、弹等诊候方法，诊视脉气的应动情况，而后取适当位刺治，以去除其病。如果手足太、手足少，手足明六经的脉气和调，就说明无病，即使有些小病，也可不治自愈。如果某一经脉上实下虚而不通畅，这一定是横络受邪，并且邪气势盛，因而影响到正经，使它不能通畅。遇到这情况，应将病邪所在位诊察明白，然后用泻法刺治。这就是所谓解结的方法。

腰以上寒，腰以下，应首先针刺项间足太经位，而且要留针较长时间，针刺已毕，再在项与肩胛加以温熨，使温之气下行，与腰下之通而相合，然后停止针刺。这就是所谓推而使它向上的针法。

腰以上，腰以下寒，要诊察是哪一条经脉脉气不足并影响、伤损了其他经络，然后取适当位刺治，待到气下行，便停止针刺。这就是所谓引而使下行的针法。

全大，发狂而且幻视、幻听、妄言妄语，应诊视足明胃经及其大络，取其适当位刺治。经络虚的就用补法：如血气盛实郁结，就用泻法。并让患者仰卧，在其前用两手的拇指、指夹其颈人迎动脉，作较长时间夹后，再屈指切推，由上而下推至缺盆，如此重复多次，待到去才停止。这就是所谓推而散之的方法。

黄帝问：有在一经之中发生多疾病的，或痛、或痈、或、或寒、或、或痹、或麻木不仁，变化无穷，是什么原因呢？

岐伯说：这都是由邪气引起的。

黄帝问：我听说有真气，有正气，有邪气，什么叫真气？

岐伯说：真气是先天的真元之气，与饮所化之谷气合并而充养着；正气，这里指的是正风，正风从合于四时八节的方向而来，不是过于剧烈的实风，也不是与时令不合的虚风；邪气就是伤害人的虚风。虚风侵袭了人，会内，不能自行消散；正风着于人，只浅表，与内真气相遇后就会自行消散，这是因为正风之气来势柔而不猛，不能战胜真气，所以会自行散去。