运不及之年，有黄尸鬼，犯人正气，人神魂，致暴亡，可刺足太之所过，复刺肾俞。

黄帝问曰：十二藏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪犯，治之可刺？愿闻其要。

岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！至理真宗，此非圣帝，焉穷斯源，是谓气神合，契符上天。心者，君主之官，神明焉，可刺手少之源。肺者，相傅之官，治节焉，可刺手太之源。肝者，将军之官，谋虚焉，可刺足厥之源。胆者，中正不官，决断焉，可刺足少之源。膻中者，臣使之官，喜乐焉，可刺心包络所。脾为谏议之官，知周焉，可刺脾之源。胃为仓廪之官，五味焉，可刺胃之源。大者，传之官，变化焉，可刺大之源。小者，受盛之官，化焉，可刺小之源。肾者，作之官，伎巧焉，刺其肾之源。三焦者，决渎之官，焉，刺三焦之源。膀胱者，州都之官，津藏焉，气化则能矣，刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之，非治疾也。故要修养和神也，贵常存，补神固，气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真，人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复本元，命曰归宗。

译文

黄帝问：岁气的左右间气，不得升降，气发生反常的变化，即可成为暴烈的邪气，我已经知了。怎样行预防，挽救人类的疾患，可以得到一却退郁气的办法吗？

岐伯拜了两拜回答说：你提这个问题很明啊！我听老师说，既明白了天地六元之气的变化，还必须知刺法，它可以折减郁气，扶助运气，补助虚弱，保全真气，泻其盛气，除去余邪，使其消除此疾苦。

黄帝说：我想听你详尽地讲讲。

岐伯说：气应升而不得升时，便有严重的凶灾。厥风木升为司天之左间，遇金气过胜，而天阻抑之，则木气郁，木之郁气发，必须等到木气当位之时，在人则因当刺足厥之井大敦，以泻木郁。火升为司天之左间，遇气过胜，而天蓬阻抑之，则火气郁，火之郁气发，必须等到火气当位之时，在人则不君火还是相火，同样应当刺心包络手厥之荥劳，以泻火郁。太土升为司天之左间，遇木气过胜，而天冲阻抑之，则土气郁，土气发，必须等到土气当位之时，在人则应当刺足太之俞太白，以泻土郁。明燥金升为司天之左间，遇火气过胜，而天应阻抑之，则金气郁，金之郁气发，必须等到金气当位之时，在人则应当刺手太之经经渠，以泻金郁，之郁气发，必须等到土气当位时，在人则应当刺足少之合谷，以泻郁。