误了气候的常识，不要违背了六气之所宜，不可帮助胜气，不可赞助复气，这才是最好的治疗原则。

黄帝说：好。五运之气的运行与主岁之年，有一定的规律吗？

岐伯说：让我把它排列来，讲给你听吧：

甲年、甲午年：上为少君火司天；中为太土运太过；下为明燥金在泉。司天之气数为化二，中运之气数为雨化五，在泉之气数为燥化四，凡不现胜气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天化所致宜用咸寒，中运雨化所致宜用苦，在泉燥化所致宜用酸温，这就是所谓适宜的药味。

乙丑年、乙未年：上为少浊土司天；中为少商金运不及；下为太寒在泉。金运不及，则可现化的胜与寒化的复气，丑年与未年相同，凡现胜气复气的，就是所谓邪化日。灾变发生在西方七。司天之气数为化五中，中运之气数为清化四，在泉之气数为寒化六，若不现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天化所致宜用苦，中运清化所致宜用酸和，在泉寒化所致宜用甘，这就是所谓适宜的药味。

丙寅年、丙申年：上为少相火司天；中为太雨运太过；下为厥风木在泉。司天之气数为化二，中运之气数为寒化六，在泉之气数为风化三，凡不现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天化所致宜用咸寒，中运寒化所致宜用咸，在泉风化所致宜用辛凉，这就是所谓适宜的药味。

丁卯年（属岁会年）、丁酉年：上为明燥金司天；中为少角木云不及；下为少君火在泉。木云不及，则可现清化的胜与化的复气，卯年与酉年相同，凡现胜气复气的，就是所谓邪化日。灾变发生在东方三。司天之气数为燥化九，中运之气数为风化三，在泉之气数为化七，若不现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天燥化所致宜用苦小温，中运风化所致宜用辛和，在泉寒化所致宜用咸寒，这就是所谓适宜的药味。

戊辰年、戊戌年：上为太寒司天；中为太徽火云太过；下为太土在泉。司天之气数为寒化六，中运之气数为化七，在泉之气数为化五，凡不现胜气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天寒化所致宜用苦温，中运雨化所致宜用甘和，在泉燥化所致宜用甘温，这就是所谓适宜的药味。

己巳年、己亥年：上为厥风木司天；中为少土运不及；下为少相火在泉。土运不及，则可现风化的胜与清化的复气，巳年与亥年相同，凡现胜气复气的，就是所谓邪化日。灾变发生在中央五。司天之气数为风化三，中运之气数为化五，在泉之气数为火化七，若不现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天化所致宜用辛凉，中运化所致宜用甘和，在泉寒化所致宜用咸寒，这就是所谓适宜的药味。

庾午年、庾年（二年俱为同天符）：上为少君火司天；中为太商金运太过；下为明燥金在泉。司天之气数为化七，中运之气数为清化九，在泉之气数为燥化九，凡不现胜气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天化所致宜用咸寒，中运清化所致宜用辛温，在泉燥化所致宜用酸温，这就是所谓适宜的药味。

辛未年、辛丑年（二年俱为同岁会）：上为太土司天；中为少羽运不及；下为太寒在泉。运不及，则可现雨化的胜与风化的复气，未年与丑年相同，凡现胜气复气的，就是所谓邪化日。灾变发生在北方一。司天之气数为雨化五，中运之气数为寒化一，在泉之气数为寒化一，若不现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天化所致宜用苦，中运寒化所致宜用苦和，在泉寒化所致宜用甘，这就是所谓适宜的药味。

壬申年、壬寅年（二年俱为同岁会）：上为少相火司天；中为太角木云太过；下为厥风木在泉。司天之气数为火化二，中运之气数为风化八，在泉之气数亦为风化八，凡不现胜气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天火化所致宜用咸寒，中运风化所致宜用酸和，在泉风化所致宜用辛凉，这就是所谓适宜的药味。

癸酉年、癸卯年（二年俱为同岁会）：上为明燥金司天；中为少徽火云不及；下为少君火在泉。火云不及，则可现寒化的胜与雨化的复气，酉年与卯年相同，凡现胜气复气的，就是所谓邪化日。灾变发生在南方九。司天之气数为燥化九，中运之气数为化二，在泉之气数为化二，凡不现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天燥化所致宜用小温，中运化所致宜用咸温，在泉寒化所致宜用咸寒，这就是所谓适宜的药味。

甲戌年、甲辰年（二年既是岁会，又是同天符）：上为太寒司天；中为太土运太过；下为太土在泉。司天之气数为寒化六，中运之气数为化五，在泉之气数亦为化五，凡不现胜气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天寒化所致宜用苦，中运化所致宜用苦温，在泉化所致宜用苦温，这就是所谓适宜的药味。

乙亥年、乙巳年：上为厥风木司天；中为少商金运不及；下为少相火在泉。金运不及，则可现化的胜与寒化的复气，亥年与巳年相同，凡现胜气复气的，就是所谓邪化日。灾变发生在西方七。司天之气数为风化八，中运之气数为清化四，在泉之气数为火化二，凡不现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天化所致宜用凉，中运清化所致宜用酸和，在泉火化所致宜用咸寒，这就是所谓适宜的药味。

丙年（为岁会年）、丙午年：上为少君火司天；中为太羽运太过；下为明燥金在泉。司天之气数为化二，中运之气数为寒化六，在泉之气数亦为清化四，凡不现胜气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天化所致宜用咸寒，中运寒化所致宜用咸温，在泉清化所致宜用酸温，这就是所谓适宜的药味。

丁丑年、丁未年：上为太土司天；中为少角木云不及；下为太寒在泉。木云不及，则可现清化的胜与化的复气，丑年与未年相同，凡现胜气复气的，就是所谓邪化日。灾变发生在东方三。司天之气数为雨化五，中运之气数为风化三，在泉之气数为寒化一，若不现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天雨化所致宜用温苦，中运风化所致宜用辛和，在泉寒化所致宜用甘，这就是所谓适宜的药味。

戊寅年、戊申年（二年俱为天符年）：上为少相火司天；中为太徽火运太过；下为厥风木在泉。司天之气数为火化七，中运之气数为火化七，在泉之气数为风化三，凡不现胜气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天火化所致宜用咸寒，中运火化所致宜用甘和，在泉风化所致宜用辛凉，这就是所谓适宜的药味。

已卯年、已酉年：上为明燥金司天；中为少土运不及；下为少君火在泉。土运不及，则可现风化的胜与化的复气，卯年与酉年相同，凡现胜气复气的，就是所谓邪化日。灾变发生在中央五。司天之气数为清化九，中运之气数为雨化五，在泉之气数为化七，若不现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天清化所致宜用小温，中运雨化所致宜用甘和，在泉化所致宜用咸寒，这就是所谓适宜的药味。