太寒在泉。戌癸为火运，癸为年，故运少徽。火运不及，则胜我之的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜负之气相同。凡此二年，运气为，胜气为寒，复气为雨。客运五步：初之运少徽，二之运太，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太，四之运少商，终之运太羽。已丑年、已未年（此二年俱为太已天符）。太土司天，太寒在泉。甲已为土运，已为年，故运为少。土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的清气来复，此二年胜复之气相同土运虽不及，但得司天土之助，故同土运平气。凡此二年，运气为雨，胜气为风，复气为清。客运五步：初之运少，二之运太商，三之运少羽，四之运太角，终之运少徽。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少，四之运太商，终之运少羽。乙丑年、乙未年。太土司天，太寒在泉。已庾为金运，已为年，故运为少商。金运不及，则克我之火的气乃为胜气，胜气之后则生我之的寒气来复，此二年胜负之气相同。凡此二年，运气为凉，胜气为，复气为寒。客运五步：初之运少商，二之运太羽，三之运少角，四之运太徽，终之运少。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太，四之运少商，终之运太羽。辛丑年、辛未年（此二年俱为同岁会）。太土司天，太寒在泉。丙辛为运，辛为年，故运少羽。运不及，则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后，则我生之木的风气来复，此二年胜负之气相同。由于运不及，司天之土气胜之，则土兼化，反得其政，故同土运平气。凡此二年，运气为寒，胜气为鱼，复气为风。客运五步：初之运少羽，二之运太角，三之运少徽，四之运太，终之运少商。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少，四之运少商，终之运少羽。凡丑未太司天之政，其气不及，后天时而至，太司天太在泉，其气皆，故专其令，气退避，时常有大风兴起司天之气下降于地，司天之气下降于地，在泉之气上腾于天，原野雾气昏暗，白云埃四起，云奔于南极雨府，由于太土与太寒主令，故寒雨频频降下，万成熟于夏末秋初。人们易患寒，腹胀满，全胀，浮，痞满气逆，寒气厥逆，脉拘急等病。气与寒气相合，以为功德，黄黑尘埃昏暗，行于气之内，上则应于镇星与晨星之光较。司天之政严肃，在泉之令寂静，其在谷类应于黄与黑者。由于司天之气凝集于上，在泉之寒气积聚于下，寒之气胜于火气，则为冰雹，光不得施治，寒肃杀之气乃行。所以对于谷的，太过年应在地，不及年应在低地，在过年应晚，不及年应早，这不仅要看土地条件是否有利，而且要据气化的情况而定，人们对于养生之，也必须适应这些情况，间谷则借间气之太过而得以成熟。

初之气，主气为厥风木，客气亦为厥风木，上年在泉之气，迁移退位，由于主客二气相同得气化之正，风气乃来生发之气布化，万因而繁荣，人们到条畅舒适，由于气为风气所迫，降雨较迟。人们易患血外溢，络拘急直，关节不利，沉重，脉痿等病。二之气，主气为少君火，客气亦为少君火，主客二气相同，故火得气化之正，万因而生化，人们也到平和，其发病为温与疫疠大行，远近的患者病皆相同。与气相迫，雨乃时降下。三之气，主气为少相火，客气为太土，司天之气布化，气乃降，地气上升，雨时常降下。寒气随之而来。四之气主气为太土，客气为少相火，相火加临于主气之上，合化，地气上升，与天气否隔不通，早晚俱有寒风来，气与寒气相迫，烟雾凝集于草木之上，化之气不得动，则白布。成为秋令。五之气，主气为明燥金，客气亦为明燥金，凄惨寒凉之气以行，寒降下，霜乃早降，草木萎黄凋落，寒气侵及人，善于养生的人们应居周密，人们亦患肤与腠理等位的疾病。终之气，主气为太寒，客气亦为太寒，寒气大起气大化，霜乃聚积，气凝结，结成冰，光不得施治。受寒邪，则人们易患关节急，活动不灵，腰与疼痛等病，乃是由于寒之气相持于气所致。凡此太司天之年，必须折减其致郁的邪气，而取气不胜之气的生化之源，补益不及的岁气，不使邪气过胜，用得岁气的谷类以保全其真气，用得间气的谷类以保养气。所以本年宜用苦味的药，用燥以去，用温以去寒，甚则用发的方法以去邪。如果不发不，气向外溢，肌溃烂，肤破裂，则血相之属的异同，以指定药味的多少，岁运与岁气相同为寒的，用之品，相同的，多用调和之品，，用凉药品时，应避开凉气主令之时，用寒药品时，应避开寒气主令之时，用药品时应避开气主令之时，用温药品时，用饮调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。

黄帝说：好。少君火值年的施政是怎样的呢？

岐伯说：少君火施政在年与午年。壬年、壬午年。少君火司天，明燥金在泉。丁壬为木运，壬为年，故运为太角。木运之气为风气鼓动，其正常气化为风声紊，启开，其反常变化为大风震撼摧毁折，其致病为胁下支撑胀满。客运五步：初之运太角（客运与主运之气相同，气得正化），二之运少徽，三之运太，四之运少商，终之运太羽。主运五步与客运相同，起于太角，终于太羽。戊年（天符年）、戌午年（太一天符年）。少君火司天，明燥金在泉。戊癸为火运，戊为年，故运为太徽。火运之气为火炎暑，其正常气化为温光曜郁，其反常变化为火炎沸腾，其致病为在上，血外溢。客运五步：初之运太徽，二之运少，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少，四之运太商，终之运少羽。甲年、甲午年。少君火司天，明燥金在泉。甲已为土运，甲为年，故运为太。土运之气为雨，其正常气化为柔厚重泽，其反常变化为风飘雨骤震撼惊骇，其致病为腹中胀满，肢沉重。客运五步：初之运太，二之运少商，三之运太羽，四之运少角，终之运太徽。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太，四之运少商，终之运太羽。庾年、庾午年。少君火司天，明燥金在泉。已庾为金运，庾为年，故运为太商。金运虽太过，但被司天相火所克，故同金运平气。金运之气为凉，其正常气化雾萧瑟，其反常变化为肃杀凋零，其致病则为清气在下。客运五步：初之运太商，二之运少羽，三之运太角，四之运少徽，终之运太。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少，四之运太商，终之运少羽。丙年（岁会年）、丙午年。少君火司天，明燥金在泉。丙辛味运，丙为年，故运为太羽。运之气为寒，其正常气化凝敛凄惨，寒风凛冽，其反常变化为冰雪霜雹，其致病为寒气在下。客运五步：初之运太羽，二之运少角，三之运太徽，四之运少官，终之运太商。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太，四之运少商，终之运太羽。凡此午年少司天之政，其气太过，先天时而至，少司天，明在泉，在泉之气肃杀，司天之气光明，初之气，客气之寒，与上年终气少之暑相，司天之与在泉之燥气相加，云驰于雨府，化之气乃得行，雨乃应时而降，金之燥气与火之气相合，以为功德，上则荧惑星与太白星之光较。司天之政光明，在泉之气急切，其在谷类应于赤与白者。之寒气与火之气相持于气，为疾病发生的起因，病变发生在上，凉病变发生在下，寒气与气相互侵犯而争扰于中，人们易患咳嗽气，血上溢或下，鼻嚏，目赤，角疮徉，寒气厥逆于胃，心痛腰痛，腹胀大，咽燥，上胀等病。

初之气，主气为厥风木，客气为太寒，上年在泉之气迁移退位，少之暑气将要退去，寒冷之气始至，蛰虫重又归藏，结为冰，霜又降下，主气之风受客气之影响而凛冽寒冷，气因而被郁，不得宣发，人们反而居周密，以避寒气，易患关切，活动不灵，腰与疼痛等病，初之气后，炎暑之气即将发生，可致内与外疮疡之病。二之气，主气为少君火，客气为厥风木，气乃得舒布，风气乃得行；气属于正化之令，万亦当繁荣，寒气虽然有时而至，但因主客二气均属，所以人们仍然到平和。其发病为小便淋沥，目视不清，两红赤，气郁于上可发生病。三之气，主气为少相火，客气为少君火，司天之气布化，主客二气皆为火，所以大火行，万蕃盛而鲜明，寒气有时而至。人们易患气厥逆而心痛，寒替发作，咳嗽气，目赤等病。四之气，主气为太土，客气亦为太土，暑俱至，大雨时常降下，寒互而至。人们易患寒，咽燥，黄疸，鼻，衄血，饮发作等病。五之气，主气为明燥金，客气为少相火，少之烈火降临，暑气反而又至，之气生化，万又现生长繁荣景象，人们到安康，其发病为温病。终之气，主气为太寒，客气为明燥金，燥气行，由于燥金之收敛，使五之气的余火隔拒于内，不得外，则于上，咳嗽气，甚则血外溢。若寒气时常发起，则雾气弥漫，其为病多发生于肤，雅气居于胁，向下连及少腹而发生内寒冷的病，终之气之末，则在泉之气将要改变。凡此少司天之年，必须抑制其太过的运气，资助岁气所胜之气，折减其郁而发生疾病。用得岁气的谷类以保全真气，用得间气的谷类以避虚邪。本年宜用咸味以耎之，以调其上，甚则用苦味以之。应据中运与岁气的同异，而制定用多或用少，中运与司天之气同为者用