天符），已酉年（既是岁会，又是太一天符）。明燥金司天，少君火在泉。已庾为金运，已为年，故运为少商。金运不及则克我之火的气乃为胜气，胜气之后则生我之的寒气来复，此二年胜负之气相同。金运虽不及，但得司天金气相助，故同金运平气。凡此二年，运气为凉，胜气为，复气为寒。客运五步：初之运少商，二之运太羽，三之运少角，四之运太徽，终之运少。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太，四之运少商，终之运太羽。辛卯年、辛酉年。明燥金司天，少君火在泉。丙辛为运，辛为年，故运少羽。运不及，则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后，则我生之木的风气来复，此二年胜负之气相同。凡此二年，运气为寒，胜气为鱼，复气为风。客运五步：初之运少羽，二之运太角，三之运少徽，四之运太，终之运少商。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少，四之运少商，终之运少羽。凡此卯酉年明司天之政，其气不及，后天时而至，明燥金司天，其气急切，少君火在泉，其气盛明，金气不及，火气乘之，则气得专其令，炎暑之气大行，万燥而，金气不及则木无所谓，和风主治，风气与燥气相兼而行与气之内，使气多而气少，气盛极必衰，衰则气来复，当四之气主客二气，即太与太主令之时，云归于雨府，气敷布，燥之气又变为泽。其在谷类，应于白与赤者，间谷则为借间气太过而得成熟者，金气不及，火气乘之，损伤属金之白甲虫类，待气来复则损及属火之羽虫类，金气与火气相合，以为功德，上则应于太白星与荧惑星之光较。其司天之政急切猝暴，其在泉之令，蛰虫不归藏，不得结冰。人们易患咳嗽，咽，寒发作急暴，振动寒溧，大小便不通畅等病。如果燥金清凉之气早至而急切，则属木的虫类乃死，如在泉之气后至而急暴，则属金的介虫类乃受灾殃。胜气与复气发作急暴，正常的气候，被扰而不定，司天之清气与在泉之气，持续于气之内。

初之气，主气为厥风木，客气为太土，上年在泉之气迁移退位，明司天燥金用事，气开始凝集，天气肃历，乃结成冰，寒之气化。其发病为内胀满，满目浮，善眠，鼻衄血，嚏呵欠，呕吐，小便赤黄，甚则淋沥不通。二之气，主气为少君火，客气为少相火，二火用事，气乃布，人们到舒适，万开始生长繁荣。若疫疠大行时，人们容易猝暴死亡。三之气，主气为少相火，客气为明燥金，司天之政乃布，凉气乃行，客气之燥气与主气之气相互合，燥气急则气复而泽，人们易患寒之病。四之气，主气为太土，客气为太寒，土气化，寒雨降下。发病为猝然仆倒，振动战栗，谵言妄语，少气，咽燥而引饮，以及心痛，痈疮疡，疟疾寒冷，古萎，便血等病。五之气，主气为明燥金，客气为厥风木，秋行令，草木又得生长而繁荣，人们也和平无病。终之气，主气为太寒，客气为少君火，在泉之气用事，气敷布，气反，蛰虫现于外面，不得结冰，人们也健康平安，气盛则易发温病。因而在明司天之年，应当用得岁气的谷类以安定正气，用得间气的谷类，以去邪气，本年当用咸味、苦味、辛味的药以汗之、清之、散之的方法行治疗，安定其不胜之气的生化之源。据寒的轻重，决定方宜的多少，若中运与在泉之气相同时，应多用与在司天凉气相同之品，若中运与司天之凉气相同时，应多用与在泉之气相同之品。用凉药时，应避开寒气主令之时，用温药时，应避开温气主令之时，用饮调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。若气候有反常的变化时，就不必拘守这一原则，这是指的自然变化之，若违背了它，就会扰天地的自然规律。

黄帝说：好。少相火值年的施政是怎样的呢？

岐伯说：少相火施政在寅年与申年。壬寅年、壬申年（此二年俱为同天府）。少相火司天，厥风木在泉。丁壬为木运，壬为年，故运为太角。木运之气为风气鼓动，其正常气化为风声紊，启开，其反常变化为大风震撼摧毁折，其致病为目眩，两胁支撑，神魂惊骇。客运五步：初之运太角，（客运与主运之气相同，气得正化），二之运少徽，三之运太，四之运少商，终之运太羽。主运五步与客于相同，起于太角，终于太羽。戊寅年、戊申年（此二年俱为天符）。少相火司天，厥风木在泉。戊癸为火运，戊为年，故运为太徽。活运之气为暑，其正常气化为火盛郁，其反常变化为火炎沸腾，其致病为郁于上，甚迫血妄行则血溢，心痛。客运五步：初之运太徽，二之运少，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少，四之运太商，终之运少羽。甲寅年、甲申年。少相火司天，厥风木在泉。甲已为土运，甲为年，故运为太。土运之气为雨，其正常气化为柔厚重泽，其反常变化为风飘雨骤震撼惊骇，其致病为重浮，饮脾满。客运五步：初之运太，二之运少商，三之运太羽，四之运少角，终之运太徽。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太，四之运少商，终之运太羽。庾寅年、庾申年。少相火司天，厥风木在泉。已庾为金运，庾为年，故运为太商。金运虽太过，但被司天相火所克，故同金运平气。金运之气为凉，其正常气化雾清冷急切，其反常变化为肃杀凋零，其致病则发为肩背与中。客运五步：初之运太商，二之运少羽，三之运太角，四之运少徽，终之运太。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少，四之运太商，终之运少羽。丙寅年、丙申年。少相火司天，厥风木在泉。丙辛味运，丙为年，故运为太羽。运之气为寒，其正常气化凝敛凄惨，寒风凛冽，其反常变化为冰雪霜雹，其致病为寒气浮。客运五步：初之运太羽，二之运少角，三之运太徽，四之运少官，终之运太商。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太，四之运少商，终之运太羽。凡此寅申少司天之政，其气太过，先天时而至，司天之气得其正化之位，厥风木在泉，其气扰动不宁，大风突然而起，草木卧倒，走石飞沙，少火之气为之行，岁半之前，为君火相火与太土行令之时，气行，气布化，雨乃应时而降，少司天为火，厥在泉为木，木火相生，故同为功德，上应于荧惑星与岁星之光较。其在谷类应于赤与青者，其司天之政严厉，在泉之令扰动。所以司天之与在泉之风相参而敷布，云雾沸腾，动不定，太土之气横行气，寒气有时而至，则凉雨并起。人们易患寒病于内，外发生疮疡，内为泻胀满等病。。所以聪明圣智的人，遇到这情况时，则调和而顺适之，不与之抗争。寒之气，反复发作，人们易患疟疾，泻，耳聋，目瞑，呕吐，上气郁胀而颜改变等病。

初之气，主气为厥风木，客气为少君火，上年在泉之气，迁移退位，风气盛时则摇动不宁，主客二气木火相生，寒气乃去，气候大温，草木早期繁荣。有时寒气虽来但不能行其杀伐之令，温病发生，其发病为气郁于上，血外溢，目赤，咳嗽气逆，痛，血崩，胁胀满，肤肌腠生疮等。二之气，主气为少君火，客气为太土，火气反为土之气郁遏而不发，白云埃四起，云气归于雨府，风气若不胜土之气，则雨降下，人们安康。其发病为郁于上，咳嗽气逆，呕吐，疮疡发生于内，中与咽不利，痛，甚至昏愦不清，脓疮等。三之气，主气为少相火，客气亦为少相火，主客气同，司天之气施布政令，炎暑乃至，少相火上临，火气过甚，故雨穷尽而不降。人们易患病在内，耳聋目瞑，血外溢，脓疮，咳嗽，呕吐，鼻衄血，渴，嚏呵欠，痹，目赤等病，往往突然死亡。四之气，主气为太土，客气为明燥金，明主令，凉气乃至，炎暑之气间时而化，败降下，人们和平无殃，其发病为胀满重。五之气，主气为明燥金，客气为太寒，气乃去，寒气乃至，由于气敛藏，气门乃闭，刚的树木早为凋零，人们应避开寒邪，通晓养生之者，居周密，以避寒气。终之气，主气为太寒，客气为厥风木，在泉之气得其正化之位，风气乃至，万反而有生发之施，雾气行。由于气机外，故其发病为应关闭者发而不能禁固，心痛，气不得收敛，咳嗽等。凡此少司天之年，必须抑制中运与司天的太过之气，赞助所不胜之气，折减其致郁的胜气，资助不胜之气的生化之源，则猝暴太过之气不能发生，重病可以不生。所以本岁当用咸味辛为及酸味药，用渗渍发散等方法行治疗，观察气候的寒变化，以调治其太过之邪之邪气，若中运遇太角、太徽与岁气风不同之年，应多用寒化之品，若中运遇太、太商、太羽岁气风不同之年，应少用寒化之品，用药品时应避开气主令之时，用温药品时，应避开温其主令之时，用寒药品时，应避开寒气主令之时，用凉药品时，应避开凉气主令之时，用饮调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。

黄帝说：好。太土值年的施政是怎样的呢？