见虫，善于变动而不主闭藏。

所以当运气不及的年份，所胜与所不胜之气，就乘其衰弱而行令，好象不速之客，不招自来，暴而毫无德，结果反而他自己受到损害，这是来报复的关系。凡施行暴轻微的所受的报复也轻，厉害的所受到的报复也厉害，这有胜必有复的情况，是运气中的一常规。

发生的年份，称为启陈。土气疏松虚薄，草木之青气发荣，气温和布化于四方，气随气而动，生气淳厚，化生万，万因之而欣欣向荣。其变化为生发，万得其气则秀丽，其权力为散布，其权力的表现为舒展畅达，其在人的变动是眩和巅的疾病，其正常的能是风和日，使万奢靡华丽，推陈新，若变动为狂风振怒，把树木摧折倒，在谷类是麻、稻，在畜类是、犬，在果类是李、桃，在颜是青、黄、白三杂见，在五味是酸、甘、辛，其象征为天，在人的经络是足厥族少，其应于内脏为肝、脾，在虫类是虫介虫，在属内外的一类，若发病则为怒。这是木运太过，是为太角，木太过则相当于金气司天，故太角与上商同。若逢上徽，正当火气司天，木运太过亦能生火，火上逆，木旺克土，故病发气逆、吐泻。木气太过失去了正常的能，则金之收气来复，以致发生秋令劲切的景象，甚则有肃杀之气，气候清凉，草木凋零，若为人们的病变，则邪气伤在肝脏。

赫曦的年份，称为蕃茂。少之气从内而化，气发扬在外，炎暑的气候施行，万得以昌盛。其生化之气为成长，火气的质是上升，其权力是闪烁活动，其权力的表现为显声，其变动能使烧灼发，并且因为过而缭烦扰，其正常的能是暑郁郁蒸，其变化则为度张如烈火，在谷类是麦、豆，在畜类是羊、猪，在果类是杏、栗，在颜是赤、白、黑，在五味是苦、辛、咸，其象征为夏天，在人的经脉是手少、手太和手厥、手少，其应于内脏为心、肺，在虫类是羽虫鳞虫，在人属脉络和津，在人的病变是因为心气实则笑，伤于暑则疟疾、疮疡、失血、发狂、目赤。火运太过，若逢太寒司天，能胜火，适得其平，故赫曦逢上羽，则和正徽相同。运既平，金不受克，所以收令得以正常，因气司天，受火制，所以在人发病为厔。若火运太过又逢火气司天，二火相合，则金气受伤，故逢上徽则收气不能及时行令。由于火运行令，过于暴烈，之藏气来复，以致时见凝惨淡的景象，甚至雨霜雹，转为寒冷，若见病变，多是邪气伤于心脏。

敦阜的年份，称为广化。其德行浑厚而清静，使万顺时生长乃至充盈，土的至之气充实，则万能生化而成形，土运太过，故见土气蒸腾如烟，笼罩于山丘之上，大雨常下，气用事，燥气退避。其化圆满，其气丰盛，其权力则为静，其权力的表现是周密而祥备，其变动则气积聚，其能柔，使万不断得到泽，其变化则为暴雨骤至、雷霆震动、山崩堤溃，在谷类是稷、麻，在畜类是、犬，在果类是枣、李，在颜是黄、黑、青，在五味是咸、酸，其象征为长夏，在人的经脉是足太、足明，其应于内脏为脾、肾，在虫类是倮虫虫，在属于人肌和植果的一类，在病变为腹中胀满，四肢沉重，举动不便，由于土运太过，木气来复，所以大风迅速而来，其所见的疾病，多由邪气伤于脾脏。

成的年份，称为收引。天气洁净，地气亦清静明朗，气跟随隐气的权力而生化，因为明燥金之气当权，于是万都成熟，但金运太过，故秋收之气旺盛四布，以致长夏的化气未尽而顺从收气行令。其化是提早收成，其气是削伐，其权力过于严厉肃杀，它权力的表现是尖锐锋利而刚颈，其在人之变动为烈的折伤和疮疡、肤病，其正常的能是散布雾凉风，其变化则为肃杀凋零的景象，在谷类是稻、黍，在畜类是、，在果类是桃、杏，在颜是白、青、丹，它化生的在五味是辛、酸、苦，其象征为秋天，在人上相应的经脉是手太、手明，在内脏是肺与肝，化生的在虫类是介虫羽虫，生成是属于壳和络的一类，如果发生病变，大都为气有声而呼困难。若遇金运太过而逢火气司天的年份，因为火能克金适得其平，所以说上徽与正商相同。金气得到抑制，则木气不受克制，生气就能正常行令，发生的病变为咳嗽。金运太过的年份剧变暴，各树木受到影响，不能发荣，使得草类柔脆弱都会焦，但继之火气来复，好象夏天的气候前来相救，故炎的天气又行，蔓草被烧灼而渐至枯槁，人们发生病变，多由邪气伤于肺脏。

衍的年份，称为封藏。寒气执掌万的变化，天地间严寒凝，闭藏之气行使其权力，火的生长之气不得发扬。其化为凛冽，其气则凝，其权力为安静，它权力的表现是动注，其活动则或为漂浮，或为下泻，或为溉，或为外溢，其能是凝惨淡、寒冷雾气，其气候的变化为冰雪霜雹，在谷类是豆、稷，在畜类是猪、，在果类是栗、枣，显的颜是黑、朱红与黄，化生的五味是咸、苦、甘，其象征为冬天，在人相应的经脉是足少、足太，其应于内脏为肾和心，化生的虫类是鳞虫倮虫，生成属充满肌的一类，如果发生病变是胀。若逢气司天，运更太过，二相合，火气更衰，故衍逢上羽，火生长之气更不能发挥作用。如果行太过，则土气来复，而化气发动，以致地气上升，大雨不时下降，人们发生的病变，由于邪气伤于肾脏。

以上论太过的年份，其所行使的权力，失去了正常的能，横施暴，而欺侮被我所胜者，但结果必有胜我者前来报复，若行使政令平和，合乎正常的规律，即使所胜的也能同化。就是这个意思。