位置，然后才可以预测人的生死和病情的逆顺。

黄帝说：寒暑燥风火六气，与人是怎样应和的呢？对于万的生化，又有什么关系呢？

岐伯说：东方应而生风，风能使木类生长，木类声酸味，酸味滋养肝脏，肝滋养，肝气输于，其气又能滋养心脏。六气在太天远无边，在人为认识事的变化规律，在地为万的生化。生化然后能生成五味，认识了事的规律，然后能生成智慧，远无边的宇宙，生成变化莫测的神，变化而生成万之气机。神的变化，表现为：在天应在风，在地应在木，在人应在，在气应在柔和，在脏应在肝。其为温，其德为平和，其功用为动，其为青，其生化为繁荣，其虫为虫，其政为升散，其令为宣布舒发，其变动为摧折败坏，其灾为陨落，其味为酸，其情志为怒。怒能伤肝，悲哀能抑制怒气；风气能伤肝，燥气能克制风气；酸味能伤，辛味能克制酸味。

南方应夏而生，盛则生火，火能生苦味，苦味心，滋养心脏，心能生血，心气通过血以滋养脾脏。变化莫测的神，其表现为：在天应在，在地应在火，在人应在脉，在气应在气生长，在脏应在心。其为暑，其德为显现象，其功用为躁动，其为赤，其生化为茂盛，其虫为羽虫，其政为明显，其令为盛，其变动为炎灼烁，其灾为#灼焚烧，其味为苦，其情志为喜。喜能伤心，恐惧能抑制喜气；能伤气，寒能克制气；苦味能伤气，咸味能克制苦味。

中央应长夏而生，能生土，土能生甘味，甘味脾，能滋养脾脏，脾能滋肌，脾气通过肌而滋养肺脏。变化莫测的神，其表现为：在天应于，在地应于土，人应于，在气应于充盈，在脏应于脾。其安静能兼化万，其德为濡，其功用为生化，其黄，其生化为万盈满，其虫为倮虫，其政为安静，其令为布化云雨，其变化为久雨不止，其灾为雨土崩，其味为甘，其情志为思。思能伤脾，仇能抑制思虑；思能伤肌，风能克制气，甘味能伤脾，酸味能克制甘味。

西方应秋而生燥，燥能声金，金能生辛味，辛味肺而能滋养肺脏，肺能滋养，肺气通过而又能滋养肾脏。变化莫测的神，其表现为：在天应于燥，在地应于金，在人应于，在气应于万成熟，在脏应于肺。其为清凉，其德为洁净，其功用为固，其为白，其生化为收敛，其虫为介虫，其政为刚劲切切，其令为雾，其变动为严酷摧残，其灾为青而凋落，其味为辛，其情志为忧愁。忧能伤肺，喜能抑制忧愁；能伤，寒能克制气；味能伤，苦味能克制辛味。

北方应冬而生寒，寒能生，能生咸味，咸味肾而能滋养肾脏，肾能滋养骨髓，肾气同过骨髓而能滋养肝脏。变化莫测的神，其表现为：在天应于寒，在地应于，在人应于骨，在气应于实，在脏应于肾。其为严凛，其德为寒冷，其功用为闭藏，其为黑，其生化为整肃，其虫为鳞虫，其政为平静，其令为霰雪其变动为冰气寒，其灾为冰雹，其味为咸，其情志为恐。恐能伤肾，思能抑制恐惧，寒能伤血，燥能克制寒气；咸味能伤血，甘味能克制咸味。

黄帝说：邪气致病所发生的变化是怎样的呢？

岐伯说：来气与主时之方位相合，则病情轻微，来气与主时之方位不相合，则病情严重。

黄帝说：五气主岁是怎样的呢？