的呢？

岐伯说：风雨之邪伤人，是先侵肤，有肤而传于孙脉，孙脉满则传于络脉，络脉满则输注于大经脉。血气与邪气并聚于分腠理之间，其脉必实而大，所以叫实证。实证受邪的表面多实充满，不可，之则痛。

黄帝说：寒之邪伤人是怎样的呢？

岐伯说：寒之邪气伤人，使人肤失却收缩功能，肌，营血滞涩，卫气离去，所以叫虚证。虚证多见肤松弛而有皱折，卫气不足，营血滞涩等，可以致气，使气足能温煦营血，故则卫气充实，营血畅行，便觉得快而不疼痛了。

黄帝说：好。分所发生的实证是怎样的呢？

岐伯说：人若喜怒不加节制，则使气上逆，气上逆则必虚于下，虚者必凑之，所以叫实证。

黄帝说；分所发生的虚证是怎样的呢？

岐伯说：人若过度喜乐则气易下陷，过度悲哀则气易消散，气消散则血行迟缓，脉空虚；若再寒凉饮，寒气充满于内，血气滞涩而气耗，所以叫虚证。

黄帝说：医经上所说的虚则生外寒，虚则生内，盛则生外，盛则生内寒。我已听说过了，但不知是什么原因产生的。

岐伯说：诸之气，均承受于上焦，以温煦肤分之间，现寒气侵袭于外，使上焦不能宣通，气不能充分外达以温煦肤分，如此则寒气独留于肌表，因而发生恶寒战栗。

黄帝说：虚则生内是怎样的呢？

岐伯说：过度劳倦则伤脾，脾虚不能运化，必形气衰少，也不能转输谷的微，这样上焦即不能宣发五谷气味，下脘也不能化谷之，胃气郁而生，气上熏于中，因而发生内。

黄帝说：盛则生外是怎样的呢？

岐伯说；若上焦不通利，可使肤致密，腠理闭，汗孔不通，如此则卫气不得发散越，郁而发，所以发生外。

黄帝说：盛则生内寒是怎样的呢？

岐伯说：若寒厥之气上逆，寒气积于中而不下，寒气不泻，则气必受耗伤，气耗伤，则寒气独留，寒凝敛，营血滞涩，脉行不畅，其脉搏必见盛大而涩，所以成为内寒。

黄帝说：与相并，气与血相并，疾病已经形成时，怎样行刺治呢？

岐伯说：刺治这疾病，应取其经脉，病在营分的，刺治其血，病在卫分的，刺治其气，同时还要据病人形的瘦矮，四时气候的寒温凉，决定针刺次数的多少，取位的下。