，韩宣向产询问安排他什么官职。产说：“君王的寄居之臣，如果能容他逃避死罪，还敢选择什么官职？卿离开本国，随大夫的班位。有罪的人据他的罪行降等，这是古代的制度。朔在敝邑的班位，是亚大夫。他的官职，是师。得罪逃亡，就随您安排了。能够免他一死，所施的恩惠就很大了，又岂敢要求官职？”宣由于产答复恰当，让他随下大夫的班位。

秋季，八月，卫襄公死了。晋国的大夫对范献说：“卫国事奉晋国恭敬亲近，晋国不加礼遇，包庇它的叛者而占取它的土地，所以诸侯有了二心。《诗》说：‘鹡鸰在平原上，遇到急难兄弟互相救援。’又说：‘死丧是那么可怕，兄弟要互相怀念。’兄弟不和睦，因此不相亲善，何况远方的人们，谁敢前来归服？现在又对卫国的继位之君不加礼遇，卫国必然背叛我们，这法是和诸侯绝。”献把这些话告诉韩宣。韩宣很兴，派献去卫国吊唁，同时归还戚地的土田给卫国。

卫国的齐恶向周朝报告丧事，同时请求赐予恩命。周景王派郕简公去卫国吊唁，同时追命卫襄公说：“叔父升天，在我先王的左右，以辅佐事奉上帝。我岂敢忘了圉、亚圉？”

九月，昭公从楚国到达。孟僖不满意自己对礼仪不熟悉，就学习礼仪，如果有通礼仪的人就跟他学习。等到临死的时候，召集他手下的大夫，说：“礼仪，是人的本。没有礼仪，不能自立。我听说有一个将要得志的人名叫孔丘，是聪明人的后代，而他的家族却在宋国灭亡了。他的祖先弗父何本来应当据有宋国而让给了宋厉公。到了正考父，辅佐公、武公、宣公，三命而了上卿就更加恭敬，所以他的鼎铭说：‘一命低，二命弯，三命把腰弯下。沿着墙赶快走，也没有敢把我欺侮。稠粥在这里，稀粥也在这里，用来糊住我的。’他的恭敬就像这样。臧孙纥有话说：‘聪明人里有明德的人，如果不能国君，他的后代必然有显贵的。’现在恐怕会在孔丘上吧！我如得以善终，一定把说和何忌托给他老人家，让他们事奉他而学习礼仪，以稳定他们的地位。”所以孟懿和南敬叔把孔作为老师来事奉。孔说：“能够弥补过错的，就是君啊。《诗》说，‘要取法仿效君’。孟僖可以学习仿效了。”

单献公抛开亲族而任用寄居的客臣。冬季，十月二十日，襄公、顷公的族人杀死了单献公而立了单成公。

十一月，季武死了。晋平公对伯瑕说：“我所询问的关于日的事情，应验了。可以经常这样占验吗？”伯瑕说：“不行。六事不相同，百姓心志不一致，事情轻重不是一类，官员好坏不一样，开始相同而结果相异，怎么可以经常这样呢？《诗》说‘有人舒舒服服地安居休息，有人疲力尽地为国劳’，它的结果不同就像这样。”晋平公说：“六事说的是什么？”伯瑕回答说：“这说的就是岁、时、日、月、星、辰。”晋平公说：“很多人告诉我辰的意义而没有相同的，什么叫辰？”伯瑕回答说：“日和月相会叫辰，所以用来和日相。”