钟，今为中吕，用一字；夹钟商，今为大石调，用一字；夹钟角、夹钟羽、姑洗商，今燕乐皆无；姑洗角，今为大石角，用凡字；姑洗羽，今为平调，用一字；中吕，今为调，用上字；中吕商，今为双调，用上字；中吕角，今为大石角，用六字；中吕羽，今为仙吕调，用上字；蕤宾、商、羽、角，今燕乐皆无；林钟，今为南吕，用尺字；林钟商，今为小石调，用尺字；林钟角，今为双角，用四字；林钟羽，今为大吕调，用尺字；夷则，今为仙吕，用工字；夷则商、角、羽、南吕，今燕乐皆无；南吕商，今为歇指调，用工字；南吕角，今为小石角，用一字；南吕羽，今为般涉调，用四字；无，今为黄钟，用凡字；无商，今为林钟商，用凡字；无角，今燕乐无；无羽，今为般涉调，用凡字；应钟、应钟商，今燕乐皆无；应钟角，今为歇指角，用尺字；应钟羽，今燕乐无。

份译文

以往的规定，馆职自馆阁校勘以上，除非特别授予者都要先经过考试，只有检讨一职是不经过考试就任命的。这是由于初置检讨官，只是作为一差遣（实际职务）安置的，并没有把此职列馆职的缘故。后来检讨官也加给职钱，与其他官带馆职的已没有区别，级别在校勘之上，而仍然沿承旧例不考试。

北宋太平兴国年间，琴待诏朱文济弹琴技艺天下第一。京城僧人慧日大师夷中完全学到了朱文济的技法，将弹琴技法传授给了越地的僧人义海。义海全面掌握了夷中的弹琴技艺，于是来到越州法华山中潜心练习，谢绝人际往，累计十年不曾下山，白天黑夜手不离弦，终于掌握了弹琴的奥秘。各地师从义海学习弹琴的人会聚而至，但是没有人能够完全达到义海的平。义海现在已经老了，他的弹琴技法就此失传了。义海好读书，能写文章，士大夫们多与之游，然而唯独以擅长弹琴而闻名。义海的琴艺不仅仅在于声音，那蕴涵于琴音之外的冷静邃的意韵，是一般人所无法达到的。

古代用来演奏音乐的钟都是扁的，像是两片瓦对合起来的样。这大概是因为圆的钟敲起来余音长，扁的钟敲起来余音短。余音短就容易形成节奏，圆钟敲起来声音长，因而余音也长。遇到节奏快的地方，长长的余音就会相互扰，造成杂。后代的人们不明白这个理，都把钟成圆的，敲快了的时候，就会发“晃晃”的声音，无法再分辨声音的低清浊了。

福建建州最好的茶，号称“北苑茶”如今建州的凤凰山，当地人历来沿称为“北苑”，本来指的是南唐曾设官兼这里的茶叶征收，兼的官员就称为“北苑使”我因为读李后主（煜）的文集，见其中有《北苑诗》及《文苑记》，始知北苑是南唐的皇家园林，在金陵，而不在建安。南唐的北苑使，正相当于现在的内园使。李氏统治南唐时，有个北苑使善于制茶，人们竞相以他所制的茶为珍贵，称之为“北苑茶”，就像现在的茶中有“学士瓯”之类，都是因人而得名的“北苑”并非地名。丁晋公（谓）撰写的《北苑茶录》说：“北苑，乡村名，今称龙焙。”又说：“‘苑’是天园囿之名。这地方在天下州郡的东南一角，为什么却叫北苑？”丁氏也自己有疑问，看来他不知所谓“北苑茶”的“北苑”本来不是地名。开始时是因为误传，自从丁晋公在书中把它说成是实有的地名之后，这地方竟至今就叫“北苑”了。