。此妙也。

份译文

收藏书画作品的人，往往只注重书画家的名声，偶然传闻某幅作品为钟、王、顾、陆的手笔，见到者就争相购买，这就叫“耳鉴”又有观画而用手去挲的，相传以为画布不硌手指的为佳画，这又在“耳鉴”之下，被称为“揣骨听声”

欧修曾经得到一幅牡丹丛古画，牡丹丛下方画有一只猫，欧修不知这幅画的好坏优劣。丞相吴育跟欧修是亲家，一见到这幅画就说：“这画的是正午时分的牡丹。凭什么知的呢？朵完全开放、散开，而且的泽显得燥，这是正午时的。猫睛里黑瞳仁像条线，这是正午时的猫。假如是早上带的，那就应该冠收拢、泽鲜亮。猫的瞳孔早上和傍晚是圆的，时间越接近中午就越狭长，到正午时分就细得像一条线了。”这就是善于研究、揣古人作画的笔意。

大相国寺的旧画，是益的真迹。有一面墙上的一幅众乐工演奏音乐的画最有意味。观画的人多半会认为画中弹奏琵琶的人错拨了下弦，因为所有的乐都在发“四”这个音，而琵琶上的“四”字应该在上弦，这画中人所持的拨是遮掩着下弦的，画错了。我认为不是画错了，因为乐是在孔的指抬起时发声，而琵琶则是在拨从弦上划过时发声，这画中的拨遮掩住下弦（说明刚从上弦划过），那么发声的弦应该正是上弦。益作画的布局安排尚且能如此，他的匠心独运之是可以推知的。

书画作品的奥妙之，当从心领神会的意境上悟，难以仅从形迹的相似上寻求。世上观赏绘画作品的人，大都不过能指摘画中的事形象、备位置及彩运用等方面的瑕疵而已，至于确实能够在冥冥中领会优秀画作的刻意境和哲理的，罕见其人。如张彦远的《画评》言说：“王维画景，多不问四时节令，如画，往往将不同季节开的桃、杏、芙蓉、莲等画于同一幅景图上。”我家收藏的诘所画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，这是得心应手的创作，意趣到便可成画，所以能够达理神，得天机本。这是难以与普通人理论的。谢赫说：“卫协的画，虽然不能完全妙真地绘事的外在形象，而有生动的神气和韵味，所画超越竞起的名家，可称是空前绝后的作品。”欧文忠公的《盘车图诗》又说：“古画画意不画形，梅诗咏无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”这些都是真正懂得绘画奥妙之所在的言论。

王仲至观赏我家的藏画，最喜王维画的《黄梅山图》。这是由于所画黄梅、曹溪二人，气韵神情和约束检的态度，都像他们的为人。阅读传记所载二人的事迹，再看王维所画，可以想见二人的真实形象。

画工画佛的辉光，有时画作扁圆状扇形的，如果佛侧转时，那辉光也侧转，这就大错特错了。他们大概只见到过木雕的佛像而已，不知这圆形的辉光是固定不变的。还有人画行走的佛，把那辉光的尾画得拖向后方，叫什么“顺风光”，这也是错误的。佛的辉光是修成定果的光。即使是遇到能毁灭一切的劫风也不会动摇，哪里是寻常之风所能动的啊！