摇动木铎，这是采用天宣布政教的作法。在庙的斗拱上雕刻山形图案，在梁上的短雕刻草图案，双层的屋，双层的房檐，刮磨光的楹，敞亮的大窗，两楹之间设有主客饮毕用于放回空酒杯的土台，土台在酒尊之南；还有一个的土台，用以安放玉圭，还有镂的屏风。所有这一切，都是天太庙才有的装饰。

莺车，这是有虞氏祭天所乘之车；钩车，这是夏代天祭天所乘之车；大路，这是殷代天祭天所乘的车；玉路，这是周代天祭天所乘的车。有虞氏莺车上的是大旎，夏后氏钩车上的是大，一殷代大路上的是大白，周代玉路上的是大赤。夏后氏驾车是用白黑嚣的，殷代是用黑的白，周代用的是黄而白霞。夏后氏祭祀用黑牺牲，殷代用白公，周代用赤黄公。

泰是有虞氏用的酒壶，山愚是夏后氏用的酒壶，的酒壶，牺尊、象尊是周代用的酒壶。敬酒所用的爵著是殷代用，夏后氏用玉线，殷人用翠，周代用爵。祭时所用的酒尊，夏后氏用彝，殷人用翠，周人用黄目。祭时酌郁所用的勺，夏后氏用龙勺，殷人用疏勺，周人用蒲勺。垒个小土台就当鼓，把土传成长条就当鼓褪，截一节苇就当篱来，这是上古伊誊氏时代的乐。而柑搏、玉磐、祝敲、大琴、大瑟、中琴、小瑟，这是虞、夏、商、周四代的乐。

鲁公伯禽的庙，相当于天的文王庙，百世不毁。武公敖的庙，相当于天的武王庙，也是百世不毁。米凛是有虞氏的学校，序是夏代的学校，警宗是殷代的学校，颊是周代的学校，这四代的学校，周天都有，鲁国也都有。

崇国的鼎、贯国的鼎、夏后氏的横，封父国的甲，这本来是天拥有的重。越国的戟、大弓，这本是天使用的兵。夏后氏的足鼓，殷人的楹鼓，周人的悬鼓，鲁国也都拥有。垂发明的和钟，叔发明的编磐，女蜗发明的笙簧，鲁国也都拥有。悬挂钟磐的架，夏代还只是在架的横杆上绘龙，殷代又在横杆上加上崇牙，周代又在横杆的两端饰以璧婴，这些东西鲁国也都有。

在虞氏祭祀时盛放黍樱用两敦，夏代用四琏，殷代用六瑚，周代用八篡。盛放牲的，有虞氏用皖，夏后氏用威，殷人用俱，周人用房。盛放祭品的豆，夏后氏是用木制的，上面没有任何装饰，殷代则用玉加以装饰，周代则更一步地将玉豆雕饰一番。有虞氏祭服上的蔽膝什么图案也没有，夏代加上了一山的图案，殷代又加上一火的图案，周代又加上一龙的图案、有虞氏前之祭看重祭首，夏后氏看重祭心，殷人看重祭肝，周人看重祭肺。夏后氏祭祀时崇尚使用明，殷人崇尚使用甜酒，周人崇尚使用清酒。参与祭祀的官员，有虞氏为五十人，夏后氏为一百人，殷为二百人，周为三百人。丧葬的时候，有虞氏把旎尾系在旗杆端作装饰，夏后氏以绸练之旗为装饰，殷人刻旗存边缘为齿形以为装饰，周人以璧之霎为装饰。