一，则有羊永三牲。天有五饮料，其中以为最上等，其次是浆、酒、醒、酗。毕，将朝服更换为玄端，就内寝休息。天的一举一动，由左史负责记录；天的每一句话，由右史负责记录；在天边侍候的乐工，负责察辨乐声是否异常。这样是为了使天谨言慎行，及时了解政令的得失。如果年成不好，则天也要率先节俭，穿素服，乘素车，吃饭时也不奏乐。

诸侯在祭先君的时候，要穿玄冕之服；在朝见天的时候，要穿裨冕之服；在太庙颁布一月政令的时候，要穿弃之服；每日在内朝视朝的时候，要穿朝服。群臣上朝较早，在天刚亮时就开始锥门；国君上朝稍后，在日以后才上朝与群臣相见。相见礼毕，国君就退到路寝听政，众大夫也在治朝各理其事。国君派人去看大夫，如果大夫无事奏议，事毕退朝，这时国君才可回到内寝休息，脱下朝服，换上玄端。早餐时，还要穿上朝服。早餐的品是猪、鱼、三；将，先要祭肺。中午，也要以早餐的剩饭作为加餐。晚餐时，要穿上衣；将，先要把猪切为小段而祭之。每月的初一，膳用羊、采二牲，五个菜，即羊、猪、鱼、和猪，主是黍、授各二篡。遇到卯忌日，国君要降低膳标准，不得杀牲，只可以傻为饭，以菜为羹而已、国君夫人与国君同牢餐，不再单独为夫人杀牲。

没有特殊的原因，诸侯不得杀，大夫不得杀羊，士不得杀狗和猪。凡有仁之心的君，都离危厨远远的，以免耳闻目睹禽兽之被宰杀。对于一切有生命的动，君是不会亲自动手宰杀的。如果连续八个月不下雨，形成旱灾，国君的膳就不得杀牲。如果年成不好，国君要自我贬损，穿麻布之衣，竹制之漪，在关和过桥之不收租税；不到节令不准山泽采伐渔猎，到了节令则不加禁止任其采伐渔猎也不征税，不兴土木工程。大夫也不许造新车。

占卜时，由卜人审视甲上旁的细小裂纹，由太史审视甲上显示兆的大裂纹，由国君审视这些大的裂纹意味着什么。

国君的斋车用鹿覆盖车轼大夫的斋车同饰用羔覆盖车轼，又用虎镶边。大夫的斋车，又用豹镶边。大夫的朝车，士的斋车，都与即用鹿覆轼，用豹镶边。

君的燕坐之总是对着门，睡眠的时候总是朝东方。若有大风、电闪雷鸣、暴雨，这是上天发怒，君就要改变常态，心怀惊惧，即令是已经就寝也要起床，穿整齐，肃然端坐。每天要洗五次手。用淘樱的洗发，用淘粱的洗脸。梳理刚洗过的发，要用白理木作的梳；发了以后容易发涩，这时要用象牙梳。洗过之后，要喝酒，吃东西，同时命乐工升堂唱歌，这对恢复疲劳有好。洗澡的时候，要用两浴巾：上用细葛巾，下用葛巾。从浴盆中来，要先立在蒯席上面，用冲洗双脚，然后再脚踏蒲席，穿上布衣以上滴，最后穿上鞋，接着再喝酒，吃东西，听听音乐，以恢复疲劳。臣的将去朝见国君，就要在前一天斋戒，沐浴，在外寝将息。史呈上记事用的茹，大夫就将面君时想要告诉国君的话、君有所问则自己将如何回答、执行君命的情况等等都简要地写在上面，以防临事有所遗忘。朝服穿整齐之后，要先练习一下自己的仪容举止，使佩玉之声和行步的节拍相合，然后才发。由于了上述准备，所以在私朝和家臣揖别时，就显得神采飞扬；到了登车时，就更是容光焕发了。

天于绅带之间的纷叫，其形状四角皆方，这是要向天下显示天的方正无私；诸侯的笛叫茶，其形状是上端两角呈圆形，下端两角呈方形，这是表示诸侯降于天；大夫所的姿，其上下四角都是圆的，这表示大夫既要降于天，又要降于国君。