万代相传永不改变！”

陈乾昔卧病在床，自知余日不多，于是就向他的兄弟待后事，并命令他的儿尊己说：“如果我死了，一定要给我个大棺材，好让我的两个妾分躺在我的两边。”陈乾昔死了以后，他的儿说：“用活人殉葬，本来就不合礼，何况还要躺在同一棺材里呢？”最终没有杀父妾以殉葬。

仲遂死于齐国的垂。、壬午，噩耗已经传来，可鲁宣公并没有停止绎祭，只不过是在舞蹈时只保留了没有声音的武舞，去掉了有乐声音的文舞而已。孔说：“这样是违礼的。大臣死，绎祭就应该停止。”

季康的母亲去世了，年幼的公输若作为匠师主持下葬，公输般建议用他新设计的机械来下棺。主人正要答应时，公肩假却说：“不行！下棺的工鲁国有先例：国君比照天，使用四块丰碑；仲孙、叔孙、季孙三家比照国君，使用四木。般！你用别人的母亲来试验你的技巧，难是不得已吗？如果你不借此机会来试验你的技巧，就会到难受吗？你怎么这样不懂礼呢！”最终没有照他的建议办。

鲁国与齐国在郎战。鲁国的公叔禺人看到一个扛着兵的士兵城堡休息，就说：“百姓负担的摇役够辛苦了，纳的赋税也够繁重了，但是大臣们不能为国家谋划策，战士又不能为国牺牲，这是不可以的。我既然这样讲了，我就要努力到。”于是就和邻居的少年汪畸一同奔赴战场，二人都战死在战场上。鲁国人想不用童的丧礼而用成人的丧礼对待汪跨，但因没有先例，就向孔请教。孔说：“他能拿起武来捍卫国家，即使不用童的丧礼来办他的丧事，不也可以吗？”

路要离开鲁国，对颜渊说：“临别之际，你有什么话送我呢？”颜渊说：“我听说，要离开故国，应该先到祖坟上哭某一番再动；返回故国，就不必哭了，只要到坟上巡视一圈就可以城。”说罢，颜渊又对路说：“您给我留下什么话让我安无咎呢？”路说：“我听说，经过墓地就应凭轼致敬，经过社坛就应下车致敬。”

工尹商和陈弃疾同乘一辆战车追赶吴军，很快地就追上了。陈弃疾对工尹商说：“我们可是肩负着国王的使命，您现在可以把弓拿在手里了。”工尹商这才握弓在手。陈弃疾又对他说：“您可以向敌人放箭了！”工尹商这才了一箭，死一人，然后把弓又装袋。又追上了敌人，陈弃疾又对他说了以上的话，工尹商这才又杀了二人。每杀一人，他都闭上睛，不忍心看。他让驾车的停止追赶，说：“我们都是朝见国君没有座位，国君设宴没有席位的贱士，杀死三个敌人，也完全可以差了。”孔说：“就是在杀人时，也还是有礼节的。”

诸侯联合起来讨伐秦国，曹宣公在联军会合时去世。诸侯要求照礼节为曹君饭，而曹人却让诸侯为曹君的尸穿衣。鲁襄公到楚国访问，正碰上楚康王去世。楚人说：“请鲁君务必为康王的尸穿衣。”鲁国方面回答：“这样是违礼的。”楚国方面持非这样不可，于是襄公就让巫先用桃枝在灵枢上来回拂拭，以祛除凶邪，而后才为尸穿衣。楚国人一看这是君临臣丧之礼，后悔也来不及了。

滕成公去世，鲁国派叔敬叔去吊丧，并且呈鲁君间的礼品单，又派服惠伯作他的副手。到了滕国郊外，正碰上惠伯的叔父鳃伯的忌日，敬叔就想改日城。惠伯说：“我们来吊丧是公事，不可因为叔父的私忌就耽误公事。”于是就城了。

赘尚葬亲人，鲁哀公派人去吊丧，在半上碰着了，赘尚就让开，在地上画了一个殡的平面图，然后就位接受间。曾说：“赘尚的这作法，还不如祀梁之妻的作法懂礼呢。齐庄公派人从狭路袭击营国，祀梁死于战场。他的妻在路上迎接他的灵枢，哭得十分悲伤。齐庄公派人去问她，她说：‘如果君的臣祀梁有罪，就应该在市朝陈尸示众；把他的妻妾也抓起来。果君的臣祀梁无罪，那么我们还有一所先人留下的破宅院，以在那里举行吊礼。像现在这样在半上吊丧，我可不敢劳您的大驾。”,

在办哀公的少簿的丧事时，鲁哀公想在殡车上加上只有天、诸侯才可使用的拨，问有若是否可以。有若说：“当然可以了。您的仲孙、叔孙、季孙三家大夫还使用拨呢，您的儿有何不可。”颜柳说：“天的殡车，是车辕上画着龙，车周围又积木似停，再加上覆棺的罩；诸侯的殡车，只加上棺罩。因为他们的殡车是榆木的，很沉重，所以才特地设拨拉车。三家大夫不敢用天、诸侯的殡车，却又使用了只有天、诸侯才可使用的拨，这是盗用天、诸侯之礼又走了样，您何必效法他们呢？”