只用汤匙。为天削瓜，先削去，再切成四，拦腰横切一刀，然后用细葛布盖上。为国君削瓜，先削去，再一分为二，也拦腰横切一刀，然后用葛布盖上。为大夫削瓜，只要削去即可，不盖任何东西。士人只切掉瓜，再横切一刀。庶人在切除瓜之后就捧着整个瓜啃吃。

父母生病，成年的儿由于心中忧虑，忘记了梳，走路也不像平日那样甩开双臂，开玩笑的话也不讲了，乐也不弹奏了，吃只是少量地吃一，饮酒也不至于喝到脸红，没有开怀的大笑，发怒也不至于骂人。父母病愈，作儿的才恢复常态。父母有病的人要独席而坐，父母去世不久的人只坐单层的席。

雨多的时节，不须以鱼鳖献人。凡献野鸟要扭转其首以防其啄人，献家禽则不须如此。献车者，只要呈上鞭和登车索就可以了，献铠甲者，只要呈上盔就行了。献手杖者，要自己手执杖的末端。献俘虏的时候要抓他的右臂。献粱、稻一类谷者，只要呈上可以兑取的证券就行了。献米者，可以呈上量米的容。献熟者，要先送上酱类和切碎的腌菜。献田地房产者，只要呈上田契房契即可。

凡是送人弓的，如果弓弦己经张，就要弓弦向上，如果弓弦尚未张，就要弓背向上，同时右手拿着弓的一，左手托着弓背的中。授受双方彼此鞠躬为礼。如果主人下拜，客人要退避，避开主人的拜，表示不敢当。如果是主人自己接受弓，就要从客人左手方接住弓背的中，用右手接住弓的下，与客人面朝同一方向并排而立，然后接过弓来。送别人剑，要剑柄向右。送别人戈，要以戈柄朝前，戈刃向后。送别人矛或戟，也要以柄向前。

送人几案和手杖，要拭净。献献羊要用右手牵着。献犬则用左手牵着。以鸟送人，要鸟向左。以羊羔和雁送人，要在羊羔和雁上蒙上彩画布。接受珠玉，要用双手捧着。接受弓剑，要用衣袖承接。用玉杯饮酒，不要挥扬，以免失手打破。凡是被尊者派去赠送弓剑、苞苴、箪笥的人，在捧起这些礼接受使命时，其仪态要像是臣受君命聘他国那样。

凡是被国君派作使臣的人，接到使命之后就不得在家逗留，要立刻发。传达国君命令的使者来到，主人就要穿上朝服在门外拜迎使者，并说有劳尊驾。使者回去时，还要到门外拜送。如果派人到国君那里去，就得像亲自朝见国君那样，先穿上朝服再派遣使者。使者从国君那里回来，一定要下堂迎接使者带来的君命。

博闻记而能谦让，乐于作善事而不懈怠，这样的人就叫君。君不要求别人时时事事都说自己好，也不要求别人时时事事都要对得起自己，这样，情才能始终保持。

《礼经》上说：“君抱孙不抱。”这话的意思是，祭祖时，孙可以充当代表祖父的尸，而儿则不可。充当代表已故国君之尸的人，大夫和士遇到他都要下车致敬。如果国君知某人是尸，也要下车致敬。而为尸者一定要凭轼答谢。尸登车时，要用几来垫足。斋戒的人，不可听音乐，也不可到别人家吊丧。

居丧之礼：允许由于悲伤而消瘦，但不至于形销骨立，视力和听力不可衰退，上堂下堂不走家长常走的东阶，大门不走门外当门之中。居丧之礼：上生了疮，可以洗；上长了疮，可以洗澡。有了病，这是特殊情况，可以饮酒吃，但病愈之后就要照旧。如果悲伤过度坏了而不能承担丧事，那就等于不慈不孝。五十岁的人，允许因悲伤而消瘦，但不可过分。六十岁的人，可以不因悲伤而消瘦。七十岁的人，只须披麻带孝就行，可以饮酒吃，可以住在自己的居室内。

办丧事的规矩，凡是涉及生者的，如成服和持丧，应从死者死之次日开始计算；凡是涉及死者的，如殡敛和埋葬，应从死者死之当天开始计算。如果是与死者家属有情的，应去问死者家属；如果是与死者本人有情的，应去哀悼葬者。只与死者家属有情而与死者本人无情，就只须问而不须哀悼；反之，则只须哀悼而不须问。

问丧家，如果不能提供财上的帮助，就不要问办丧事的费。探视病人，如果不能有什么馈赠，就不要问病人需要什么。见到行人，如果不能留宿，就不要问他住在什么地方。赠人品，不要叫人来取，而要派人送去，给人东西，不要问人想要与否。