拿着放有璧玉的束帛，报告也是如此。拿着被聘国国君初次赠给主宾的礼，把赐予礼的过程全报告。国君说：“好，你不是善于使四方吗？”使者把礼给上介，上介再拜稽首。国君回两次行拜礼。卿大夫赠予的礼不报告。国君劳使者，使者再拜稽首。国君回两次拜礼。如果被聘国有献之，就说：“某国国君的馈赐，国君接受他的馈赐吗？”上介空手向国君报告被聘国国君的赐予，如同上宾的礼仪。国君劳他，再拜稽首。国君回拜。劳上介也是如此。国君命冢宰赐予使者礼，使者再拜稽首。赐予介，介都再拜稽首。然后退。皆都送使者到他的门外，然后退回，拱手行礼辞别使者，使者拜谢他们屈尊佐助自己。

使者把礼放在大门外，然后到祢庙，在室中摆设筵几，献、酱，陈放酒觞。在东阶上设席，献、酱，室老二献，士三献，主人（使者）自酢。一人举起酒爵，献给随从的人，酬谢随行的人都要谢遍，于是庙门。上介到他的家庙也是如此。

行聘礼遇上主国国君去世，已经国境，就继续前行。不举行郊劳，不摆设筵、几，不用醴酒招待主宾。主人丧事结束，对主宾行归礼，主宾只接受杀了的和活的羊豕。不赠送纺丝素绢，不送束帛、鹿。

使者返国住宿郊外不赠送礼。遇上国君的夫人、世去世，国君不接受礼，派大夫在庙中接受礼，其他和遇上国君去世相同。遇上主国国君去世，国君夫人去世、世去世，就命大夫代主人穿素长衣，练冠接受。

行聘国国君如果在使者发后去世，被聘国国境就继续行下去。行聘国报丧的人没有到，就在巷门哭泣，在馆舍穿丧服。接受礼，不接受飨礼、礼。报丧的人到后，就穿丧服去。只接受米谷之类的。使者归国，拿着圭玉在殡复命，从西阶登阶，不登堂。世就其哭泣的位置，不哭。使者及介一一复命如同平时聘问回来。复命后，、臣都哭。使者和介稍灵枢，面朝北哭。殡门，左臂，束起发，从门的右边，站在东阶下自己的位置上如同奔丧的礼仪。

如果主宾（奉命行聘）遇到自己的父亲或母亲去世，就在馆舍中哭泣，在居住穿丧服，不参加飨礼、礼。在归国时，让众介在前，自己穿丧服跟随着。

主宾被聘国国境后去世，聘问之事继续行。主国国君为他提供丧敛、殡仪之。上介代行主宾的使命。主国国君来吊丧，上介充当主人。主国国君馈赠的祭奠、送葬的必合奠赠诸事之用。上介接受主国用主宾的礼仪待己，没有辞谢。不参加飨礼、礼。回国后，上介回复聘问使命，主宾的灵枢停在大门外。上介回报完聘问使命，大门，上介送主宾的灵柩到主宾家。国君亲自吊丧，殡事结束。如果是大夫介去世，也是如此。如果是士介去世，为他提供棺木敛，国君不吊。如果主宾没有转达国君的命令就去世了，就用棺木收敛，抬到朝门外，上介转达国君的命令。如果介去世，回国回复使命，只有上介的灵柩抬到朝门外。如果介去世，即使是士介，主宾回复完使命，跟随灵柩到介家，殡事结束，然后回自己家。

小聘叫作“问”不献加上璧玉的束帛。向主国大臣献束锦和，不向国君的夫人献。主国国君不在庙中摆设筵几，不用酒招待主宾。私人见面不登堂。不到近郊劳主宾。主国对待主宾的礼仪，如同大聘时对待上介的礼仪，士三人为介。

[记]长时间没有盟会之类的事，就派使者聘问。如果有灾患，就急速聘问。用束帛放上书简转达国君的命令，百字以上就写在简策上，不到百字就写在一个板上。主国国君派内史和主宾在庙门外宣读。主宾将回国，主国国君派大夫用主宾的束帛到馆舍复命。第二天，主国国君到馆舍看望主宾。

已经接受使的任命，来去见冢宰，问使几个月的费用。使者已经接受使的任命，在陈列礼和发的那天，上朝站立的位置相同。发开始，祭路神，把酒和放在神位前，然后在神位旁饮酒。

所用来朝见天的圭玉和彩缫都是九寸长，上左右各削寸半，厚半寸，宽三寸。缫是红、白、青三颜相间成为六等，拜见诸侯，是红、绿二颜相间的缫，长八寸。朝见天和拜见诸侯的缫玉都用上红下黑的帛垫，系玉和垫的带是五的丝带，长一尺。拜见大夫的礼放在近郊。分行陈列，等使者到来，又把鹿和给使者。

聘问的言词没有定则，但要谦逊而和悦。言词多就策祝，言词少则不能表达意思，言词如果足以表达意思，意思就达到了极至。主宾说：“不合乎礼，不敢。”主人回答：“不合乎礼，不敢。”