不生的沙碛地区，叫舜领导垦荒，说：“ 望你搞农田利。”可怜的舜，投于寸草不生的沙碛 地区，自讨苦吃。年纪大了，耳朵聋了，睛瞀了，仍然 不能退休。那些鞠躬尽瘁之士，皆是这样。

神人厌恶百姓蚁聚，所以隐在缥缈的仙山。百姓蚁 聚，吵得神人不自在。不自在，就有害。所以真人溷迹世 间，不对谁特别好，不对谁特别坏，谨守本份，溷养和蔼 ，决不逆犯外界。

真人，你使蚂蚁嗅觉不灵，侦察失败。

真人，你使羊痛改膻臭，免遭虫害。

真人，你使涸鱼归大海，相忘不相。

他人见的我也见到了，他人耳听的我也听到了，他 人心想的我也想到了，这是圣人。圣人未能免俗，还得用 用耳用心。灵耳灵心灵，所以事公平如牵引直绳， 所以方式调整与自然顺应。

古代的真人更要一层，忘忘耳忘心，内视内听内 省，怀抱天真，以无为主义世，不让人伪扰天真。

对真人而言，生死无得失之可分。如果活着是得，死 了便是失。如果死了是得，活着便是失。得生的人失掉了 死，得死的人失掉了生，两人皆是有得有失，何妨一视平 等。

对真人而言，事无贵贱之可分。药用植价钱贱， 能对症的便是君，蒴[上"艹"下"翟"]专治跌打损伤，桔梗 止咳法痰，芡实健脾涩，猪苓利，为君。贵贱随 时变，例数不清。

吴越两国兵，越兵大败。越王勾践率残三千人撤 退会稽山上，亡国在即。越国大官虽多，唯有文一人知 怎样救亡图存。文远谋虑，辅助勾践求和，二十二 年之后灭了吴国，报仇雪耻。吴国既灭，勾践称霸，越国 大官纷纷退休，唯有文一人不知怎样全躯保命。文 忠心耿耿，守在朝廷不走，无忧无虑，终于被勾践杀害了 。古人有言：“鸱[号鸟，读‘肖’]大，能夜视不能昼 视。白鹤长，能涉不能浮。”文能救越国不能救 自己，勾践能共患难不能共富贵，禀如此。要改变鸟和 人的禀，那是痛苦的。

古人还有一说：“风黄河，河总有损耗。日晒黄 河，河总有损耗。”设想大风不止，烈日不落，守着黄 河不停的啊晒啊，黄河也不会觉得有什么损失，因为河 源自有滔滔不绝，何必忧虑。守着风，守着日，黄河有安 全。同样的，分守着土壤，影守着主人，一守着 一，都有安全。哦，文守着勾践，当初不是也有安 全吗。如果源断了，还会有安全吗，黄河？

为黄河计，守风守日，堪忧堪虑。所以，瞪大睛， 力求明察，损耗视力，危险得很。所以，竖起耳朵，力求 聪闻，损耗听力，危险得很。所以，挖空心思，力求识 ，损耗脑力，危险得很。士人肚内有真才实学，谋臣中 有百万甲兵，皆是危险事情。危机潜伏，你不觉得。一旦 险象环生，你要悔改也来不及。祸不单行，四面八方都 问题，陈年老帐都来清算。你遭惨报，因为功勋卓著。你 吞苦果，是你昔年亲手栽的。

明察，聪闻，识，肚内才学，中甲兵，对社会对 自己皆是祸。祸不锄掉，倒当成宝贝珍藏起来，这还 不可悲吗。一代又一代，国亡了，杀了，后起者仍不肯 汲取教训，钻研妙哟。

双脚覆盖的地面很窄，这有什么不好。全靠跨过许多 地面不踩，方能健步长途。一人拥有的知识很少，这有什 么不好。全靠抛开许多知识不学，方能潜心妙。修者 能懂得七大，尽够用了。七大之外，不学也罢。哪七大呢 ？

第一要懂得大一。大一就是万的同一。万品类纷 繁不一，但都自得自在，这是同一。万状况参差不一， 但都合理合，这是同一。万虽然不一，可以一视之嘛 。把握大一，思想就贯通了。

第二要懂得大。大就是心的静谧。自己心静 谧了，才能使众人静谧。众人静谧了，麻烦就解决了，自 己也解脱了。

第三要懂得大目。大目就是全面的观察。一孔之见， 一己之见，一之见，一派之见，都难免观察的片面。想 要见到万各自所见到的，就不要持固定的观。请用 万的复看世界吧。