议论停步在智力圈的边缘上，便到了 。对待任何人皆一样，德养却因人而异，因为修者各 有心得不同嘛。智力所不可知的事，再议论也是枉然， 因为发言者自己也不明白嘛。例如儒墨两家那样争鸣， 异德为同德，不知为可知，那就凶多吉少啦。

海洋不拒收任何东，所以大极了。圣人怀宇宙 ，造福人类，而不让百姓知他是谁。生前不受爵禄，死 后何须溢，事迹随风飘散，放弃历史地位，因为他是大 人，没有那些低级趣味。好狗不吠，好人不。都 不，还会受作伟大状吗！故作伟大状，伟大不起来，努 力养德，德能养起来吗！天地最大最完备，自然而然形成 的，何曾作过努力。大人懂得怎样完备自己，无所努力， 无所失，无所弃，不与外作易，顺其自然而已。回归 自己的天，谨守不渝。遵循古的原理，不搞伪饰。从 这两方面可见大人的诚实。

南郭綦结识了著名的相师九方堙。他姓九方，名 堙，给看相，一能看千里，也给人看相，预言祸 福凶吉，据说很准。綦请九方堙到家中坐坐，席间叫 八个儿，站成一排。綦告诉九方堙说：“给我这一群 儿看看相吧，哪一命好些。”

九方堙指说：“他是南郭困吧，命好。”

綦惊喜的问：“怎么个好？”

九方堙说：“南郭困终要与国君同。”

綦听了寒心，泪汪汪的说：“我儿了啥事情哟 ，落得这般绝境！”

九方堙说：“能与国君同的人，父族母族妻族三方 面的成员都要沾恩，更不用说父母本人啦。先生听了伤心 泪，这可是抗福的表现呢。儿前途好了，就怕父亲 的不太妙呢。”

綦说：“堙老弟哟，命运这东西，你看不透彻。能 说困儿前途好吗？酒香冲鼻，，喝了吃了什么都 没有了。酒要他付什么代价，你是不明白的。我家 不牧畜，院角跑一母羊。我家不网鸟，墙隅跑一笼 鹌鹑。你不觉得太奇怪吗，从哪里跑来的呀？我家父 九人，不官也不商，悠游大自然，随天娱情，就地吃饭， 此外别无所求。俺们一不兴事创业，二不筹谋划策，三不 标新立异。俺们把握着大自然的真理而不冒犯别人，一贯 曲线世而不行义。总之，俺们无功于世俗，倒要受世俗 的奖赏啦。怪兆现了，接着就会发生想不到的怪事， 危险呀！我无罪，困儿无罪，如果遭遇不测，那是祸从天 上落哟。叫我怎能不伤心泪哟。”

不久，南郭困奉命差燕国，半路上被盗绑架了。 这伙盗兼卖隶。见南郭困年轻俊秀，力壮，怕他 逃亡，所以斩掉一脚，卖到齐国。齐国的渠太公，杀猪匠 ，经营屠宰场，买了南郭困去当杀猪匠，亲手传他刀 艺。渠太公喜他，叫他三餐饭桌伴。终吃，自不 待言。

箕山下，颖边，啮缺路遇许由，见他背负行，匆 匆赶路，便问：“你去哪里？”

许由说：“躲避尧帝。他又要来找我了。”

啮缺同许由一样的是隐士，不愿官。不过，啮缺认 为逃跑不是办法，便问：“为什么躲避？”

许由说：“那个尧爷爷哟，一副勤政民的面孔，仁 啦义啦，会招天下笑的。仁义治国的模式一旦成功了， 毒后世，人吃人，你争我抢，也许会这样吧？老百姓嘛 ，要他们拥护谁，一也不困难。给温情，有便是娘 。给好，有赏便是爹。给表扬，他们便拼命。要 他们背叛谁，同样不困难。给苦吃，便作鸟兽散，不 拥护了。温情，好，表扬，全来自官方的仁义措施。仁 义从官方撒下来，除了傻瓜，人人争啦抢啊，那是利益之 所在啊。所谓仁义措施，毫无诚实可言，而且被贪获者拿 去当作猎使用。如果仁义自百姓内心要求，又当别论 。怎奈那是尧爷爷的独心裁，一厢情愿认为仁义措施一 定能给天下造福，好比一孔之见，不看错才怪呢。他老人 家听说贤士是提倡仁义的，便认为贤士，包括我在内，能 振兴社会，造福于天下，而不晓得这帮家伙也能垮社会 ，贻祸于天下啊！这个理，他老人家不懂，贤士们也不 懂，只有他们那个圈的人，才懂。我何必枉费 哟，所以躲避为妙。”