的中 原人。智先生要学，遂去北方远游，寻师访友。为什么 要选择北方？因为是看不见的，躲在幽暗，而北方 正是幽暗之所在，北冥不是有半年长夜吗。对，要学， 去北方。

智先生向北方愈走愈远。夜愈长了，北斗星愈了。 走到一条黑河，名曰玄，唯见墨波黯黯。玄北岸，一 座小山，名曰隐氛山，终年隐藏在氛雾里，智先生爬上山 ，遇见无为谓先生。无为谓也就是不用说。这位先生忘言 已有多年了。

智先生问于无为谓，说：“我有三个问题想请教你 。怎样思维，怎样考虑，才能懂？如何世，如何为人 ，才能合？什么方向，什么路线，才能得？”

无为谓不回答以上三个问题。不是不愿回答，而是忘 却言论，不能回答，啊不，不是不能回答，而是不晓得该 怎样回答才好。

智先生白问了，心焦急，转便走，遂去南方远游 ，继续寻师访友。看来不在幽暗，或许在光明，而 南方正是光明之所在，带不是有光耀吗。对，要学 ，去南方。

智先生向南方愈走愈远。天愈了，棕榈树愈多了。 走到一条亮河，名曰白，唯见银波晃晃。白南岸，一 座大山，名曰狐阕山，峰壑看得非常清楚。心藏有任何 狐疑，到此便会一扫而光，故名。智先生爬上山，老远老 远就望见了诳倔先生，竟看透了他的五脏六腑，真是太明 白了。诳倔也就是不实而武断，这位先生据说样样皆懂。

智先生问于诳倔，仍提那三个问题。

诳倔说：“嘻！我懂。听我回答你。”刚摆传的 架，怎么就哑啦，诳倔急得脸红，直拍前额。似乎已 经想好的答案，此时只剩一片空白，再也想不来。真是 怪事！

智先生又白问了，遂去西方昆仓山的仙拜见黄帝， 又提那三个问题。

黄帝回答说：“非思维，非考虑，才能懂。不世 ，不为人，才能合。无方向，无路线，才能得。”

智先生说：“你懂，我现在也懂了。看来唯有咱俩 懂，无为谓和诳倔都不懂呢，对吗？”

黄帝说：“不对。无为谓真懂。诳倔作懂状。我 和你终究是门外汉哟！懂者不谈论，谈论者不懂。这 就是为什么圣人不重言教而重教。非某思想系， 所以谈不，抓不住。德非某行为标准，所以不， 达不到。仁有可能是装模作样的。义有可能是伤天害理的 。礼是演戏，集的欺骗。所以说，从我起的历代君王， 失去而提供德，失去德而提倡仁，失去仁而提倡义，失 去义而提倡礼──礼是害的空，捣的贼。所以说 ，人要学，就得打掉空，天天打，而打掉伤天害理 的义，而打掉装模作样的仁，回到无为状态。无为，不 去制造社会问题，什么事情都好办啦。当今社会失已久 ，被化为意识形态的礼仪，的义方，的仁政，看得见， 讲得清，摸得着，要想找回正，不到困难吗？说容易 也容易，如果有伟大人现，扭转社会的趋势。”