。两边都站不得，只好站中问了。那我庄周就站在有用无用之间吧，从有用那边看我是无用，从无用那边看我是有用。站在有用无用之间，似是而非地两边欺骗人，所以我活得很累啊。要想活得轻松愉悦，只有驾乘双翼，一翼修，一翼养德，随风漂泊。逃了有用无用的范畴，不受称赞，不被谴责。顺应社会的变革，改换自的形的住宅。一会儿是天上的金龙，一会儿是中的黑蛇，不要固定。该显扬便显扬，玩味万同，在虚无该隐匿便隐匿，总以合乎天为原则，悟得众生皆是过客，谁也不比谁优越变人就该自己作主，岂可作那过客之客，被他们任意踏躞！一旦作主便自由，哪会活得像我这样杌陧！这些便是炎黄二帝的世原则，理想国德。至众生的实况和人类的积习，无原则，不德，说来真遭孽，联合的分裂，成功的毁灭，廉洁的受挫，尚的被推斜，事的吃亏，贤良的遭困扼，不贤不良饭碗又会碰缺。这样的社会，哪能活得轻松愉悦！太可悲了。你记住吧，要想活得不累，只有修养德。”

鲁国隐士熊宜僚，家住市场南端，人称市南先生，应邀，拜见国王。国王满面忧愁，仰天叹气。

市南先生说：“看你满面忧愁，有什么事？”

国王说：“所以要请你来谈谈了。我自即位以来，照先王的教导，继承祖辈的事业，想把鲁国治好。祭祀鬼神啦招纳贤士啦我都亲自抓，不敢稍有放松。可是政局最近又闹危机，总有些人要跟我过不去。我焦虑的就是这个。”

市南先生说：“对付政局危机，你的那办法太天真啦。看见你穿狐裘，坐豹，我就想起那些狐豹。狐豹，住在山林，躲在岩，何等地守静哟；夜间活动，昼间睡眠，何等地警惕哟。忍饥耐渴，仍然不去人烟稠密地区觅，何等地认命哟。就这样，还是落了网，还是了机，难逃杀之祸。狐豹什么错误也没有犯，是那一漂亮惹了祸哟。今日鲁国江山社樱不就是你的漂亮吗？要想避免政局危机，躲脱大祸，听我劝吧，赶快开刀，剥掉你这一，剖腹洗净心中贪，然后逃到荒无人烟的地区去。你还坐在焦虑什么。”

市南先生又说：“‘我原是楚国人，知楚国以南是蛮荒的百越，百越的南有个城邑是建德国的首都。建德国真正是理想国。中国远古时代也有过理想国，所谓至德之世。炎黄称帝以后就没有了。逮德国的民众尚未开化，私有观念不，质望更谈不上。他们只会勤勤耕，不会多多储藏，不会偷，不会抢，所以没有粮仓。他们周济贫困，不索报偿。要什么仁义的榜样！要什么礼法的框框！他们不动脑，行为未免放，却又自天，合乎自然，并不荒唐。他们快乐过一生，死了有人安葬。啊，我希望你放弃鲁国，抛掉君权思想，修传，投奔建德之。”

国王说：“去那里路太远，恐怕有危险。何况山川阻隔，通不便，到哪里找车船？”

市南先生说：“放下架便是车。不要留连便是船。”