们这样。”三人相视而笑，从此结成知心友。然后分手，各自回家继续修去了。

不久，桑忽然死去，孟反和琴张赶来治丧。孔闻讯，吩咐学生贡登门吊唁，兼送钱来。贡门大吃一惊，见桑的遗横放在院中，孟反和琴张一左一右坐在地上，一个正忙着编织苇席，准备用来裹尸埋，另一个正弹琴唱歌，主人二唱一和。歌词四句：“啧，啧，嗨哟桑哟。啧，啧，嗨哟桑哟。你回老家得安宁，丢下我们，还在忙人！”贡站在门，皱眉蹩额，觉得二人大不像话。待唱完一后，急步上前制止，非常严肃的说：“敢问两位，对着遗放声歌唱，有这样的礼仪吗？”

人相视而笑，抬看看贡，不愿回答。织席的仍织席，弹琴的仍弹琴，都说：“这位先生熟悉礼仪，可惜不懂礼的本意。”

贡遵照传统的礼仪哭了跪了舞了钱也送了，回去报告孔，说桑没有妻儿女，没有棺椁衣裳，尸陈院中，准备苇席埋。说到在那里治丧的两个家伙，贡愤愤然问孔：“老师，他们是哪一类人呀？说什么修啦修行啦，天晓得。他们标榜神自由，否定形，对着遗放声歌唱，面无哀痛之，太不像话，我不晓得该把他们归人哪一类。他们到底是哪一类人呀？”

孔说：“他们世厌俗，孔丘我呢，世从俗。一一，立场相反。我派你去登门吊唁，只怪我没见识。他们认同大自然，视自己为大自然一分，与造主合作，与连成一气。他们的生死观迥异于世俗的。生，在他们里，是悬附在腹腔内的瘤，是累赘在肤上的疣，总之是上的多余的疙瘩。死，在他们里，是剧痛的痈疽排脓了，是奇的瘃疮消了，总之是上不痛了不了。他们既是那样的人，怎能认识到活着总比死了好，又怎能受到生之乐，死之悲哀。人类的生命现象，在他们里，不过是灵魂借贷了自然界的多质，拼凑成，依附在上面、演一台戏而已。戏演完了，借贷的都要还，包括肝胆在内的五脏，包括耳目在内的五官，都要还给大自然，值不得留恋。于是灵魂又去飘泊，又去借贷，又去拼拼凑凑，又去依附，又去登台上演，投了生命的第二次循环。起即终，终即起。三次四次五六次，无限次的循环。借的也就是假的，假的也就是梦幻，梦幻也就是当作戏来演。所以他们那些世厌俗的派，躲避红尘，不受污染；待人接，心不在焉；事情来了，顺其自然；灵魂逍遥，作风散漫。他们既是那样的人，怎能糊糊涂涂的跟着世俗跑，严守礼仪，歌不能唱，琴不能弹，哀痛必须满面，让四邻的百姓来围观！”

贡说：“老师似乎欣赏他们呢。这就成问题了。老师到底是哪一派？”

孔说：“我还能是哪一派呢。者天爷判决我终世从俗，别无选择。不过嘛，陪我服刑的还有你呢。”

贡说：“敢问老师到底是怎样想的。”

孔说：“鱼靠，人靠。靠的，耍求不，掘塘养，它就活得舒畅了。靠的，要求不，平安无事，他就活得满足了。舒畅了的，满足了的，彼此之间的接就少了。所以古人说，鱼类互相遗忘在江湖里，人类互相遗忘在大里。至于那些世厌俗的派，孟反啦琴张啦，就当是残缺的畸形人，不妨宽容他们，遗忘他们。”

贡说：“敢问所谓的畸形人。”