被人喜，是由于好争执；立正直而不被人理解，是由于盛气凌人；方正守节而不受人尊重，是由于尖刻伤人；勇猛无比而不受人敬畏，是由于贪婪；恪守信用而不受人尊敬，是由于喜独断专行。这些都是小人所的，是君所不的。

斗殴的人，是忘记了自己的人，是忘记了自己亲人的人，是忘记了自己君主的人。发他一时的忿怒，将丧失终的躯，然而还是去搞斗殴，这便是忘记了自己的；家立刻会遭到摧残，亲戚也不免受刑被杀，然而还是去搞斗殴，这便是忘记了自己的亲人；斗殴是君主所厌恶的，是刑法所严格禁止的，然而还是去搞斗殴，这便是忘记了自己的君主。就可忧虑的事来说，是忘记了自；从家内来说，是忘记了亲人；对上来说，是忘记了君主；这人是刑法所不能放过的，也是圣明的帝王所不容的。哺的母猪不去犯老虎，喂的母狗不到远游逛，这是因为它们没忘记自己的亲骨啊。作为一个人，就可忧虑的事来说，忘记了自；从家内来说，忘记了亲人；对上来说，忘记了君主；这人啊，就连猪狗也不如了。

凡是斗殴的人，一定认为自己是对的而认为别人是错的。自己如果真是对的，别人如果真是错的，那么自己就是君而别人就是小人了。以君的份去和小人互相残害，就可忧虑的事来说，是忘记了自；从家内来说，是忘记了自己的亲人；对上来说，是忘记了自己的君主；这难不是错得太厉害了么？这人，就是平常所说的用狐父产的利戈来斩屎。要是看作聪明吧，其实没有比这更愚蠢的了；要是看作有利吧，其实没有比这更有害的了；要是看作光荣吧，其实没有比这更耻辱的了；要是看作安全吧，其实没有比这更危险的了。人们有斗殴的行为，到底为了什么呢？我想把这行为归属于疯狂、惑等神病吧，但又不可以，因为圣明的帝王还是要罚这行为的；我想把他们归到鸟鼠禽兽中去吧，但也不可以，因为他们的形还是人，而且憎也大多和别人相同。人们会发生斗殴，究竟是为了什么呢？我认为这行为是很丑恶的。

有狗和猪的勇敢，有商人和盗贼的勇敢，有小人的勇敢，有士君的勇敢。争喝抢吃，没有廉耻，不懂是非，不顾死伤，不怕众人的大，红得只看到吃喝，这是狗和猪的勇敢。事图利，争夺财，没有推让，行动果断大胆而振奋，心凶猛、贪婪而暴戾，红得只看见财利，这是商人和盗贼的勇敢。不在乎死亡而行为暴，是小人的勇敢。合乎义的地方，就不屈服于权势，不顾自己的利益，把整个国家都给他他也不改变观，虽然看重生命、但持正义而不屈不挠，这是士君的勇敢。

白鲦，是喜浮在面上晒太的鱼儿；但搁浅在沙滩上再想得到，就来不及了。困在灾祸之中再想小心谨慎，就毫无裨益了。有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；怪怨别人的人就会走投无路，埋怨老天的人是没有见识。错误在自己上，却反而去责求别人，岂不是绕远了吗？

光荣和耻辱的主要区别、安危利害的一般情况是：先考虑义而后考虑利益的就会得到光荣，先考虑利益而后考虑义的就会受到耻辱；光荣的人常常通达，耻辱的人常常穷困；通达的人常常统治人，穷困的人常常被人统治：这就是光荣和耻辱的主要区别。有才能而又谨慎的人常常安全得利，放凶悍的人常常危险受害；安全得利的人常常快乐舒坦，危险受害的人常常忧愁而有危机；快乐舒坦的人常常长寿；忧愁而有危机的人常常夭折：这就是安危利害的一般情况。