：“我知修养心，不知治理国家。”楚庄王说：“我能成为祀奉宗庙社稷的人，希望学到怎样保持它的办法。”詹何回答说：“我没有听说过心修养好了而国家反而混的事，又没有听说过心烦而能把国家治理好的事。所以本在于自，不敢用末节来答复。”楚王说：“说得好。”

狐丘丈人对孙叔敖说：“一个人有三被人怨恨的事，你知吗？”孙叔敖问：“说的是什么呢？”狐丘丈人回答说：“爵位的，别人妒嫉他；官职大的，君主厌恶他；俸禄厚的，怨恨包围着他。”孙叔敖说：“我的爵位越，我的志向越低；我的官职越大，我的雄心越小；我的俸禄越厚，我施舍得越广。用这方法来避免三怨恨，可以吗？”

孙叔敖病了，快要死的时候，告戒他儿说：“大王多次封我邑，我都没有接受。如果我死了，大王就会封给你。你一定不要接受好地方。楚国和越国之间有个叫寝丘的地方，那里土地不沃，名声很不好，楚人相信鬼神，越人相信祈祷，可以长久保持的只有这个地方。”孙叔敖去世后，楚王果然用好地方封他儿。儿推辞不接受，请求换成寝丘，楚王给了他，直到现在也没有失去这个地方。

缺是上地的一位大儒，往南到邯郸去，在耦沙遇到了盗，把他的衣车全抢走了。缺步行而去，看上去还是兴兴的样，没有一忧愁吝惜的面容。盗追上去问他是什么缘故，他说：“君不因为养的财而损害了。”盗说：“唉！真是贤明啊！”过了一会儿盗们又互相议论说：“以这个人的贤明，前去见赵君，假使说了我们抢劫的事，一定要来围困我们，不如杀了他。”于是一追上去杀了他。一个燕国人听到这事，集合族人互相告戒说：“碰到了盗，不能再像上地的缺那样了。”大家都接受了教训。不久，这个燕国人的弟弟到秦国去，到了函谷关下，果然遇上了盗，想起了他哥哥的告戒，便和盗尽力争夺。盗不给，又追上去低声下气地请求还他财。盗发火说：“我让你活下来已经够宽宏大量的了，你却追我不止，痕迹已经快要暴来了。既然了盗，哪里还要什么仁义？”于是杀了他，又牵连杀害了他的同伴四五个人。

虞氏是梁国的富人，家产充盈丰盛，金钱布帛无法计算，资财货无法估量。他与朋友登上楼，面临大路，设置乐队，摆上酒席，在楼上赌博。一帮侠客相随从楼下走过，正值楼上赌博的人在投骰，骰掷五个白，于是翻了两条鱼，众人大笑起来。恰好这时天上一只老鹰张嘴掉下了嘴里衔着的死老鼠，打中了从楼下路过的侠客。侠客听见笑声，以为是从楼上扔下来的，便共同议论说：“虞氏富足快乐的日过得太久了，经常有看不起人的意思。我们现在没有侵犯他，他却用死老鼠来侮辱我们。对这样的事还不报复，便无法在天下树立我们勇敢的名声了。希望大家合力同心，率领徒弟们一定消灭他全家，才算是我们的同伍。”大家都表示同意。到了约定的那天夜里，聚集了众人，会拢了武，攻打虞氏，把他全家消灭得一二净。

东方有个人叫爰旌目，到别的地方去，饿倒在路上。狐父城的盗名字叫丘，看见后便把自己壶里装的饭倒来喂他。爰族目吃了三以后便睁开了睛，问：“你是什么的？”盗说：“我是狐父城的人丘。”爰旌目说：“呀！你不是那盗吗？为什么要喂我饭呢？我宁死也不吃你的饭。”于是两只手爬在地上呕吐，吐不来，喀喀地咳了两声，便趴在地上死了。狐父城的那个人虽然是个盗，但饭却不是盗。因为人是盗就说他的饭也是盗而不敢吃，是没有搞清楚名与实的区别啊。

厉叔服事莒敖公，自己认为莒敖公不了解自己，便离开了他，住到了海边。夏天吃菱角，冬天则吃橡板栗。莒敖公有了灾难，厉叔辞别他的朋友，要用命去援救莒敖公。他的朋友说：“你自己认为莒敖公不了解你才离开他的，现在又要用命去援救他，这样，了解你与不了解你没有分别了。”厉叔说：“不对。我自己认为他不了解我，所以离开了他。现在为他而死，是用事实去证明他确实是不了解我。我去为他而死，是为了讽刺后代君主中那些不了解他臣下的人。”一般说来，能视为知己的便为他而死，不能视为知己的便不为他而死，这是直来直去的办法。厉叔可以称得上是因为怨恨而忘记自己的人。