的灾难会发生。君主随随便便而不能表现神妙莫测，叫弹威，它的危害在于后纪用毒酒害死夫君的会现。这五祸患，君主如果不能察觉，就有被劫杀的灾难。官吏的任免，由自己决定则治，由外国势力控制则。因此，明君在国内讲求事功，而从国外取得利益，所以本国安定而敌国混。导致危的途径是：臣下被君主憎恶，就借助外国势力，使君主像得了病一样；臣下被君主，就借助君主的左右亲信，使君主像吃了暗中下的毒药一样。

（四）立

检验考察的途径是：通过严格查来谋取功效，通过互衡量来追究过失。严格检验，必须对臣下的言行行解剖；互衡量，必须对臣下的过错加以斥责。不行解剖，坏人就会轻慢君主；不加以斥责，臣下就会朋党为。行解剖的结论足以看臣下事功的多少；严加责罚之前，不要把意图给众人。观察臣下行为和听取臣下意见的一般情况是：臣下有密勾结的迹象，君主就奖赏那些与之离异的人；臣下知情而不告发，君主就将他和坏人治同样的罪。对于言论，要汇合各方面的情况，一定要据地利加以衡量，参照天时加以思考，运用理加以验证，适应人情加以分析。这四方面的情况都符合了，就可以了解是非了。分析臣下的言论，用以了解他对君主是否忠诚；从不同角度观察臣下，从而了解他各方面的表现；掌握亲目睹的情况，以便了解臣下的反常行为。一人专职，使亲近幸的臣有事可；反复调，让使远方的使者到畏惧。列举往事来了解臣下的旧况，留在边来了解臣下的内情，派到远地来探知臣下的表现。掌握表面现象来探问暗中情况，运用诡使方法来杜绝侮慢行为；用正话反说来探明自己疑惑的事，从反面考察来了解隐蔽的邪活动；设置谏官来纠正大臣的独断，列举错误来观察臣的动静。公开说明，引导臣下避免过错；谦恭下士，察臣下是直是诣。宣布已了解的事情以便揭未被发现的坏人坏事，促使坏人内争斗以使他们自行瓦解。探究一件事情的真相，使众人有所警戒；故意不同的想法，使坏人改变企图。遇到类似情况，要通过检验明真相；列举臣下过失，要指明他的本病。知臣下的罪过，就要对他的罪过用刑，以便禁止他的私威；暗中派使者时时巡查各地官吏，以便了解他们是否忠诚。逐步更换官吏，以便离散勾结在一起的党。君主和臣下约定，要他们告发上级：针对相国，就和廷臣约定；针对廷臣，就和他属下的官吏约定；针对军吏，就和兵士约定；针对派遣的使者，就和他的随从人员约定；针对县令，就和他任命的属吏约定；针对郎中，就和他的侍从约定；针对后姬，就和女约定。这就叫条达之。假如把臣下的告密和要办的事情了去，君主考察臣下的政治手段也就无法施行了。

（五）类柄

明君最要的事情，在于周而无缺、密而不。因此，如果君主的喜表现来，臣下就会据以行赏，从而窃取恩德；如果君主的愤怒表现来，臣下就会据以行罚，从而瓜分威势。所以明君的言论蕴固藏而不表，锁密闭而不外。所以用一人察得十人的谋活动，是统治下层的途径；用十人察得一人的谋活动，是揭上面的途径。明君上下兼用，所以坏人不会有所遗漏。伍、闾、连、县各层组织的人像邻居一样于互相监督之中；告发坏人就赏，不告发坏人就罚。上级对下级，下级对上级，也是这样。所以上面和下面、贵者和贱者，在法制面前都互相畏惧，在公益面前都互相劝勉。人要求，既有生的实惠，又有生的名声。君主的，既有贤智的名声，又有赏罚的实权。名和实都得到满足，所以大福大善必得芳。

（六）参言