程的，是臣下凌驾君主之上，臣下侵犯君主。臣下凌驾君主之上，君主就失去威势，臣。下侵犯君主，君主的地位就危险。威势失去，地位危险，国家不能保有，我将拿什么传给孙？”于是太就回跑开，躲避到外面宿了三天，面北一再拜请给予死罪。

另一说法：楚王急召太。——楚国法令规定，车不准坐到第二门。——天下着雨，院里有积，太就把车赶到了第二门。执法官说：“车不能到达第二门。到达第二门是不合法的。”太说：“国王召唤得很急，我不能等到没有积。”接着就赶向前。执法官举起兵刺向太的，摧毁太的车。太去，对楚王哭诉：“院里积、很多，我赶车到了第二门。执法官说不合法，举起兵刺我的，毁我的车。父王一定要杀了他。”楚王说：“前有年老的君主，他不越规办事；后有接位的太，他也不去依附，贤啊！这真是我守法的臣。”于是就给执法官加了两级爵位，开了后门让太去，说；“不要再犯类似的错误。”

卫嗣君对薄疑说：“你嫌我国家小，以为不值得官，我可是有能力满足你官的要求，让你爵上卿。”就给了薄疑一万顷土地。薄疑说：“我的母亲我，认为我能到大国的相并有余力。但我家有个姓蔡的老巫婆，我母亲非常喜并听信她，把家政都委托给她。我的智慧足以议论家事，我的母亲也完全听信我。然而母亲已经和我商量过的事，还要由蔡巫婆再来决定。所以要说我的智慧才能，母亲认为我能大国的相而有余力；要说亲密关系，则是母两人。即使这样，母亲还是不免要和蔡巫婆商量。现在我和君主，没有母之间的亲密关系，而君主边却都是蔡巫婆之类的人。君主边的蔡巫婆，一定是握有权势的人。握有权势的人是能够行私的人。那些行私的人，是可以逍遥法外的；而我讲的，则是法办事。非法与合法，是完全对立的，是不能相容的。”

另一说法：卫君要去晋国，对薄疑说：“我想和你一起走。”薄疑说：“老太太在家里，请让我回去和她商量一下。”卫君亲自请问薄疑的老母亲。薄疑母亲说：“薄疑是您的臣，您有意让他随从您，很好。”卫君对薄疑说：“我已经问过你母亲，她答应我了。”薄疑回家，向母亲谈起这件事，说：“卫君对我的和您对我的比起来，怎么样呢？”老太太说：“不如我你。”“卫君说我能和母亲说我能比起来，怎么样呢？”老太太说：“不如我说你能。”“您和我商量家事，已经决定了的，还要和占卜的蔡老婆商量后才决定。现在卫君想让我跟他一起走，虽已和我说定，日后必会和其他像蔡老婆一样的人去败坏它，这样一来，我就不能长久臣了。”

教歌的人先叫学唱的人放声呼，然后转变音调。对那些能在转音之后回复到清越微音的，才加以教授。

另一说法：教歌的人先用音法测验，要求学唱的人急呼合于调，慢呼合于微调。急呼不合调，慢呼不合微调，就不能算是教歌。吴起是卫国左氏邑中乡的人，让他妻织丝带，结果幅宽比要求的尺度窄些。吴起让她改一下，他妻说：“行。”等到织成，又量了量，结果还是不符合要求的尺度，吴起非常生气。他妻回答说：“我开就把经线确定好了。不可以更改了。”吴起休掉了她。吴起妻请求哥哥去要求回去。她哥哥说：“吴起是制定法令的人，他制定法令，是想用来为大国建立功业。他必须首先在自己妻妄上兑现，然后才能推行开去，你不要希望回去了。”吴起妻的弟弟被卫君重用，就凭着被卫君重的份去请求吴起。吴起不听从，便离开卫国到楚国去了。另一说法：吴起把丝织的带拿给他妻看过，说：“你为我织条丝带，织成这样。”丝带织成后一经比较，新织的那条特别好。吴起说：“让你织条丝带，要求像样品一样。现在织得特别好，为什么？”他妻说；“用的材料是一样的，只是额外多用了工夫，所以更好。”吴起说：“这不是我的吩咐。”让她穿好衣服，把她休回娘家。她父亲前去求情，吴起说：“我在家从不说空话。”