尚凶悍。刚就会暴地侵扰民众，任就得不到民心，凶悍了臣民就不听他使唤。他的心思无所畏惧，不是霸主的好帮手。”桓公说：“那么竖刁怎样？”仲说：“不行。人之常情没有不惜自己的。您忌妒而好女，竖刁把自己阉割了来理内事务。他连自己的都不惜，又怎么能惜君主呢？”恒公说：“那么卫公开方怎么样？”仲说：“不行。齐、卫之间不过十天的路程，开方为了侍奉君主，为了想迎合君主的缘故，十五年不回去看他的父母，这不合人之常情。他连父母都不亲近，还能亲近君主吗？”桓公说：“那么易牙怎么样？”仲说：“不行。易牙为您主伙，您不曾吃过的只有人，易牙蒸了儿的献给您，这是您知的。人之常情没有不怜自己孩的，现在蒸自己的儿作为您的饭，他连儿都不怜惜，又怎能怜惜君主呢？”桓公说：“那么谁行呢？”仲说：“隰朋行。他的为人，心地贞，行为廉正，少有私，多能守信。心地贞，就足以作表率；行为廉正，就可以担重任；少有私，就能驾驭属下；多能守信，就能亲近邻国。这是霸主的好帮手，您最好是用他。”桓公说：“好吧。”过了一年多，仲死，桓公便不用隰朋而用竖刁。竖刁掌政事三年，桓公南游堂阜，竖刁率领易牙、卫公开方以及大臣趁机作。桓公在南门寝守卫房屋里饥渴而死，死后三个月没人收葬，尸上的蛆虫爬门外。所以，桓公的军队横行天下，桓公为五霸之百，最终被臣下所杀，从而丧失了好名声，被天下人讥笑，为什么？是不听仲忠告的过错。所以说，有过错却不听忠臣的劝谏，一意孤行，是丧失好名声并被人耻笑的开始。什么叫内不量力？过去秦国攻打宜时，韩国危急。公仲朋对韩君说；“盟国是不可靠的，还不如通过张仪去和秦国讲和呢！就用一个著名的大城去贿赂秦国，和秦一南伐楚，这样就解除了秦对韩的祸患，把祸害转嫁给楚了。”韩君说：“好。”于是命令公仲使，将西去与秦讲和。楚王听说后，到害怕，召来陈轸告诉说：“韩国的公仲朋将西去与秦讲和，现在怎么办？”陈轸说：“秦得到韩的一座名城，驱使它的锐军队，与韩联合起来向南攻楚，这是秦王庙祭时所祈求的，这必将成为楚国的祸害。大王最好赶快派遣可靠的使臣，多带些车辆载上厚礼来献给韩国，说：‘楚国虽小，士卒已经全都发动起来了，希望贵国向秦申明不屈的意图。为此希望贵国派使者前来观察楚国动员起来的士卒。”’韩派人到楚，楚王便征发车骑排列在大路上，对韩国使者说：“请报告韩君，说我国军队现在就要韩境了。”使者回去报告韩君，韩君非常兴，中止了公仲去秦讲和。公仲说：“不行。在实际上危害我们的，是秦国；在名义上援救我们的，是楚国。听从楚国的空承诺而忽视秦的实际危害，那是危害国家的祸。”韩君不听。公仲生气回家了，十天不上朝。宜更加危急，韩君派使者到楚兵求援，使者去了一批又一批，但楚军却没有一个到来的。宜果然被攻克，成为诸侯间的笑料。所以说，内不量力，外靠诸侯，是削弱国家的祸患。

什么叫国小无礼？过去晋公重耳逃在外，路过曹国，曹君趁他脱去上衣时偷看他的骈肋。厘负绢和叔瞻在前侍奉。叔瞻对曹君说；“我看晋公不是平常的人。您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君不听。厘负绢回家，脸上不兴，他的妻问他说；“您从外面回来，带着不兴的神，为什么？”负羁说：“我听说，有福不到，祸来牵连我。今天国君召见晋公，待他没有礼貌。我夹在里面，因此不兴。”他的妻说：“我看晋公像大国的君主，他的随从人员像大国的相国。现在困窘逃亡，路过曹国，曹国待他没有礼貌。他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢？”负绢说：“好吧。”就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用盖上，晚上派人送给晋公。公见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝收。晋公从曹到楚，从楚到秦。到了秦国三年，秦穆公召集群臣商量说：“过去晋献公和我结，诸侯没有不听说的。献公不幸死去，已十年上下了。继位的儿不好，我伯他会让晋国的宗庙得不到洒扫而社稷得不到祭祀了。长此下去不变样，就不符合与人往的原则了。我想帮助重耳让他回国，怎么样？”群臣都说：“好。”穆公因而发兵，革车五百辆，同一规格的二千匹，步兵五万，帮助重耳回到晋国，立为晋君。重耳登基三年，就发兵攻打曹国了。于是派人告诉曹君说；“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众。”又派人告诉厘负羁说；“大军迫城，我知您不会反抗我。请在您住的巷门上好标记，我将据此下达命令，使军队不敢去侵犯。”曹国人听到后，率领他们的亲戚去依附厘负羁住地的有七百多家。这就是礼的作用。所以，曹是小国，夹在晋、楚之间，君主的危险就像叠起来的，却用无礼来待人，这就是断绝后代的原因。所以说，国小无礼，不听谏臣，是断绝后代的形势。

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