何解释？”颜回说：“我忘掉了仁义了。”孔还是这样回答：“好啊，但还是不够。”过了若天，颜回又去拜访孔，说：“我已经达到坐忘的境界了。”孔猝然变了脸说：“那你说说什么叫‘坐忘’呢？”颜回回答说：“我静坐时忘掉我自己，无所闻也无所见，好像远离形，无知无觉、浑然一，这就叫‘坐忘’。”孔说：“无知无觉，浑然一就不会有嗜，为一就不拘泥于常理。由此看来，你的境界已远远超过我们，我也只能跟随在你的后面了。”所以《老》说：“神与形浑然一，能不相分离吗？积聚气以致柔顺，能像无的婴儿吗？”

秦穆公发动军队，准备去袭击郑国。蹇叔说：“不能这样。我听说凡要袭击他国，都应该是用兵车行军不得超过一百里，而士兵步行不得超过三十里，这是因为只有这样行动计划才不会，队官兵才不至于过分疲劳，军队的给养也不至于耗尽，国内的百姓也不至于疲惫不堪，前线后方都能斗志昂，队战斗力旺盛，到这时候去攻击敌人，就能消灭他们。现在我军行军数千里，还得多次穿越其他几个诸侯国的地盘，这样去袭击郑国，我不知行得通行不通。我提请君王慎重考虑此事。”秦穆公不听蹇叔的意见。蹇叔只得到郊外给队送行，他披麻孝、哭哭啼啼，队在这气氛中征了。队经过周都向东发，郑国商人弦假借郑国君的命令，拿十二来犒劳秦军，并代表郑国君用宾客礼节迎他们。秦军的三位将领以为事情已经败，惊恐地一起商量：“我军行走千里来偷袭人家，还没到达目的地，人家郑国已经知，他们也一定事先有准备，看来我们不能再去袭击了。”于是率军回撤。正在这个时候，晋文公刚去世，还没下葬，晋军主帅先轸对晋襄公说：“早先我们先君与秦穆公好，天下没有人不知这件事的，诸侯中也没有人不知这件事的。现在我们先君去世还没下葬，秦国非但不派人来吊丧，而且偷袭郑国途经我国也不借，这无异是欺侮我们新君孤幼。请允许我率军伏击他们吧。”晋襄公答应了。于是先轸领兵在殽山与秦军相遇，经过一番激战，大败秦军，并俘获秦军三位将领，胜利返回。秦穆公听到队惨败，穿着丧服来到祖庙哭告，以获取大家对他的谅解。所以《老》说：“知自己不知，是好的；不知而自以为知，就不好了。”

齐威王的王后死了，想立一位新王后，但一直无法确定。于是便让群臣来商议此事。薛公很想迎合威王的心意，于是献上十枚玉珥，并特意说明其中哪一枚玉珥为最好的玉珥。第二天，薛公打听到被赐予最好的玉珥的妃嫔是谁，便认定这位获得最好玉珥的妃嫔就是威王最的，于是就劝威王立这位妃嫔为王后，而这也正合威王之意，威王十分兴，从此就更加看重薛公了。所以，君王的意图和望轻易在外，被大臣们掌握后，君王就会受到臣属的挟制。由此《老》说：“着念的通，关闭接外的门，便能终不受劳疾困扰。”

卢敖漫游到了北海，经过太，玄阙，到达蒙谷山。发现有个人在那里，此人眶陷，鬓发乌黑，脖短，双肩耸起像老鹰，上丰满，下瘦削，正迎着风翩翩起舞。此人回看见了卢敖，慢慢放下手臂停止舞动，逃避到山脚后面。卢敖走近去观察，此人正蹲在壳上吃蛤蜊。卢敖于是上去与他搭话：“唯有我卢敖离乡背井，远离人群，观览遍六合之外的所有地方，这样的人恐怕难找第二个吧？我卢敖从小喜周游四方，长大以后这兴趣也没改变。我游遍了四方极远的地域，只是还没见过北。今天我在这里突然与你相遇，不知你愿意与我为友吗？”这时这位人士齿而笑说：“嘿嘿，您是中原人，竟然远来到这个地方。不过这里仍然日月照耀，满天星辰，运行，四季变化，这儿与那个叫不名称的地方相比，还只是个小角落。像我向南游过的无边无际的空旷之地，在北方休息在寂静幽暗的地方，向西跑遍幽边远的地方，往东一直来到日之。这些地域是下无地而上无天，听不到任何声音，看不清任何件。此外还有天相连的海洋的边岸，我尽一动就是千万里，但我还是无法达到那里。现在你才游历到这里，就认为看尽了一切地方，与我上述说的那些地方比，你不觉得差远了吗？不过你呆在这里好了，我与汗漫先生已约好在九垓之外会面，所以我无法在这里久留陪你。”说完，此人一举臂、一耸便飞云端。卢敖仰面瞭望，已看不见此人的影了；于是卢敖停下了车，惊惧困惑，若有所失，自言自语说：“我和这位先生相比，就如同黄鹄与小虫一样。我整天奔波不停，却还在咫尺之地漫游，但我却自以为很遥远了，这不是显得很悲哀吗？”所以《庄》说：“寿命短的不了解寿命长的，小聪明不理解大智慧，朝生暮亡的菌类不知月的晦朔，蟪蛄不知一年中的和秋。”这是说视力好的也有他无法看到的东西。

宓贱治理亶父三年，孔门弟巫期穿上劣的麻布衣，化装前去察访宓贱的教化情况。巫期看到有人捕鱼，但捕到鱼后又放回中去，就上前询问：“你之所以来捕鱼，是为了捕到鱼。今天你将捕到的鱼又放生回，这是为什么呢？”渔夫回答说：“宓贱不希望人们捕捉那些没长成的小鱼。我刚才之所以将捕到的鱼都放回河中，因为捕捉的都是小鱼。”巫期回去将此事报告给孔，说：“宓贱的品德教育达到这么好的程度，他能让人暗中事都不敢胡来，就像刑法放在他边一样。他是怎样达到这效果的呢？”孔说：“我曾经询问过宓贱的治政方法，他告诉我：‘诚之心一旦扎于内心世界，就会在任何其他事情上现来。’宓贱一定是实施了这方法。”所以《老》说：“去彼取此。”

罔两问影：“那明亮的日光就是神明？”影回答：“不是。”罔两又问：“你怎么知的？”影说：“太每天从扶桑升起又从西边落下去，它照耀在宇宙间，那明亮的光照耀四海。可是将门窗闭，光就无法照来。但那神明却能四通八达，无所不及，上至九天，下居大地，生育万而不痕迹，仰俯之间便能抚及四海之外，这明亮的日光哪有这样的神通？”所以《老》说：“天下最柔弱的东西，能穿越于最的东西中。”

光耀问无有：“你果真有呢？还是果真没有呢？”无有不吭声。光耀听不到无有的回答，于是上前去观察无有的模样，只觉得是：黑呼恍惚，看它看不见形状，听它听不到声响，摸它又摸不到，一望不到。光耀于是说：“珍贵啊，有谁能达到这神奇的状态？就我光耀来说，还只是达到‘无形’和‘无声’，只能给人以抓不住和听不见的觉，还不能达到连光都没有的状态。至于达到无一切的状态，那又是怎么样达到这样的呢！”所以《老》说：“这个什么都没有的东西能渗透穿越没有间隙的东西，我因此知‘无为’的益。”