自吞炭而致哑不肯歌唱；有丧事也不尽情悲哀，田猎游玩也不尽情乐；西王母折断丽的玉质饰，黄帝之神也长啸叹息；飞鸟折断翅翼受伤，走兽摔断肢骨残疾；山上树砍尽，中河枯竭、鱼儿无法生存；死狐狸朝巢躺着，四走失无法寻找；田里不见生长着的禾苗，连路旁都没有茂盛的野草；堆积着的金银皿锈蚀并折断棱角，玉璧也因时间长了磨尽刻镂的纹；昏君夏桀将占卜的壳钻得稀烂而不得吉兆，却还要每天使用蓍草来求神问鬼以求保佑。

到了近世战国时代，天下分成七个不同姓氏的国家。各诸侯国制定各自的法令制度、依据各自的风俗习惯，纵横两家从中离间，因而各国互相兴兵争斗抢夺。他们攻略城市，滥杀无辜，城夷为平地，平安化作危险；挖掘他人的坟墓，抛洒坟中的尸骨；攻城的战车越造越大，防御的城墙越垒越；清理疏通战争通、路径；犯劲对手，残杀无辜百姓。百人征一人生还，换取所谓的盛名。那些质壮行动捷的人被征为兵卒在千里之外拼杀，而老弱病残者在家悲怆凄凉。那些服役的兵卒，推拉着车运送粮饷，路遥远，一路风雪加，破衣烂衫难以御寒，人困乏车辆破损；遇到达膝盖的泥泞路，人们只能互相搀扶拉扯，拼命奋力向前，这样常常有人累冻而死，倒在挽车的横木上。所谓兼并别国领土，是以横尸几十万人、毁坏战车千百辆为代价的；还有无数被弓箭、矛戟、石致伤致残者，被扶被搀被抬着，一路可见。以致这些战犯竟到了枕骷髅、吃人，脍人肝、喝人血比吃猪都甜的地步。

所以从三代以后的那些日里，天下的人们再也不能安定他们的情，无法享乐到纯朴的风俗民情、保全自己珍贵的生命以享天年而不夭折于战争人祸之中。造成这现状的原因是什么呢？就是因为诸侯间的长年征伐讨战，天下不能为一家。

到了当今时代，天最地位，以德治理天下，并辅以仁义，所以天边的大臣奉献他们的智慧，广大百姓则怀天的恩德，天从容指挥，天下便会归服，夏秋冬四季都会时节献上各自的贡品，天下统一为一个整，孙代代相传。这就是五帝顺从天意应顺天德的法。

实际上，圣人也无法创造时运，只不过当时运来到之际他能及时地抓着它而不丧失机遇。还遇上贤能的人辅佐，就能贬斥谗佞之徒的歪门邪，平息肃清巧辩之人的胡说八，废除严酷的刑法，去掉烦杂的事务，屏弃堵言蜚语的传播，阻营党结私的门径；消除所谓的智巧之能，循遵重大的礼法规则，除禁绝各情贪念，废弃小聪明，持守纯朴本而彻底通悟，混混沌沌，解意释神，淡泊茫然如同丧魂落魄，不刻意涉使万事万都能归复到它们的本。这就是走上了伏羲氏所开辟的路，返回到五帝所遵循的统。那钳且、大丙不用缰绳衔却以善于驾御而闻名天下，伏羲、女娲不设法律制度却以至德而传后世，为什么呢？是因为他们达到了虚静无为纯粹专一的境界，而不是忙于琐碎的政事。