山地的诸侯国，所以粮五釜卖价就是—锱金。问题是狄诸侯十钟而不能建立军队，程诸侯半钟而能建立。或十倍而不足，或五分而有余，原因全在于通晓轻重之术和价低的理财方法。国家有十年的粮贮备，而人民的粮还不够吃，人们就想用自己的事业求取君主的俸禄；国君有经营山海盐铁的大量收，而人民的用度还不充足，人们就想用自己的事业换取君主的金钱。‘租籍’是君主应得的，‘正籍’是君主征的。亡国之君，废其所应得而取其所‘征’，故百姓怨恨君主而政令无法推行。百姓是予之则喜，夺之则怒，人情无不如此。先王懂得这个理，所以在给予人民利益时，要求形式鲜明；在夺取人民利益时，则要求不内情。粮，是人民生命的主宰；货币，是人民的易手段。先王就是善于利用通手段来控制主宰人民生命的粮，所以就把百姓力量完全使用起来了。”

仲说：“好雨地五尺，国君就说话不灵。吃足够的国家，反而必亡。这都是因为手里备有余粮的人多起来了。所以，不怕霜的树木，不受天的摆布，自家能满足需求的人们，不肯服从君主。所以，先夺取而后给予，先提价而后降低，先使百姓不满然后再使之喜悦，天下事就好办了。”

桓公说：“加农业，节约开支，就可以使国家不亡么？”仲回答说：“可以使经济情况更好些，而不能保证不亡。从前，纪氏的国家就是加农业节约开支的，但粮丰富而不能经营理，粮便四下外而归于天下各国。这样，纪氏虽加农业节约开支，但不能经营理，恰恰使他的百姓粮外净尽而成为天的俘虏。因而他自己也国亡而无容。所以说只能使经济情况更好些，而不能保证不亡。所以善于主持国家的，总是在各国价降低时，我则使它提；各国轻视此商品时，我则重视；各国市场供过于求时，我则通过囤积使之供不应求。这然后就可以统率天下了。”

桓公说：“我要求不死一人，不动一哉而开凿大蓄池两个，有办法到么？”仲回答说：“把小地形下加以控制，汶、泗、洙、沿诸的量即可增加三倍。于是请下令九月麦，翌年夏至收割。这样，在时雨未到之前，就有利于农事溉了。”桓公说：“可以。”便下令九月麦，翌年夏至收割。计算收获数量，一年收成的积蓄就等于大蓄池两个。所以这就是所谓善用天时，明察地利而开凿大蓄池的方法。

仲向桓公报告说：“全年的地租金额将得四万二千斤黄金，请在一天内全预赏给战士。”桓公说：“可以。”便下令准备鼓旗于泰州之野召集军队战士。桓公站在台上，宁戚、鲍叔、隰朋、易牙、宾须无都依次挨肩而立。仲拿着鼓槐向战士拱手为礼说：“谁能陷阵攻破敌众，赏黄金百斤。”三次发问无人回答。有一战士执剑向前询问说：“多少敌众呢？：仲说：“千人之众。”“千人之众，我可以攻破。”于是赏给他一百斤黄金。然后仲又发问说：“在兵接张的战当中，谁能擒获敌军的卒长，赏黄金百斤。”下面又询问说：“是多少人的卒长呢？”仲说：“一千人的卒长。”“千人的卒长，我可以擒到。”于是赏给一百斤黄金。仲又发问说：“谁能旌旗所指的方向，而得到敌军大将的首级，赏黄金千斤。”回答可以得到的共有十人，每人都赏给一千斤黄金。其余凡自说能够在外杀敌的，都赏给每人黄金十斤。一早上的“预赏”，四万二千斤黄金都光了。桓公忧惧地叹息说：“我怎能理解这项措施呢？”仲回答说：“君上不必忧虑。让战士在外荣显于乡里，在内报功于双亲，在家有德于妻，这样，他们必然要争取名声，图报君德，没有败退之心了。我们举兵作战，能够攻破敌军，占领敌人土地，那就不只限于四万二千金的利益了。”五人都说：“好。”桓公也接着说：“可以。”于是又告诫军中大将们说：“凡统领百人的军官拜见你们时，一定要访问的礼节相待；统领人的军官拜见你们时，一定要下阶两级拜而送之。他们有父母的，一定要赏给酒四石、四鼎。没有父母，一定要赏给妻酒三石，三鼎。”这个办法实行才半年，百姓中父亲告诉儿，兄长告诉弟弟，妻劝告丈夫，说：“国家待我们如此优厚，若不死战于前线，还可以回到乡里来么？”桓公终于举兵攻伐莱国，作战于莒地的必市里。结果是旗鼓还没有互相看到，军队多少还没有互相了解，莱国军队就大败而逃。于是便破其军队，占其土地而虏其将领。因此，还没有等到拿土地封官，也没有等到拿黄金行赏，便攻破了莱国的队伍，吞并了莱国的土地，擒获了他们的国君。这便是预先行赏的