给予长期借贷，对那无力埋葬死者的穷苦人家，给予安葬费用。如到饥者得，寒者得衣，死者得到安葬，穷者得到救济，那么，天下人归附我们就会象一样。这就叫作招引天下的人民。所以。圣明君主善于利用不属于自己所有的财富，善于役使不属于自己统辖的人民，一旦发号召，就能使万民亲近。”桓公说：“好。”

桓公问仲说：“商汤仅用七十里的‘薄’地，就兼并了桀的天下，其原因何在呢？”仲回答说：“梁不许百姓冬天在河上架桥，夏天在河里渡筏，以便观赏人们受冻和受淹的情况。他把雌虎放在市街上，以便观赏人们惊骇的情态。商汤则不是如此。收贮蔬菜和粮，对饥饿的人给饭吃，对挨冻的人给衣穿，对贫困的人给予救济，天下百姓归附商场如，这就是夏架丧失天下的原因。”桓公说：“夏桀何以导致商汤达到这目的呢？”仲说：“女华，是桀所的妃，汤用千金去贿赂她；曲逆，是桀所亲近的大臣，汤也用千金去贿赂他。内有女华的暗中相助，外则有曲逆公开相助，暗地与公开计议相合，而汤得成其为天。这是商场的机密策略。”

桓公说：“轻重的理财之法，国准的五区别，我都已知了，请问用兵怎么办？”仲回答说：“经过五个方面的战斗就可以作用到军事上了。”桓公说：“这话是什么意思？”仲回答说：“请在平衡供求上作战，在调节价上作战，在资通上作战，在运用权术上作战，在利用形势上作战。这就是所谓经过五个方面的战斗就可以作用到军事上了。”桓公说：“好。”

桓公想对死难者的后代行抚恤，他说：“我们国家，是在四面受敌地位的国家，是依靠国外输粮的国家，又是虎狼野兽栖息的山区。现在每次战争都有死伤。对于死难者的孤儿：那些白发老人的孙，对靠丈夫当兵过活的寡妇，没有东西救济他们，该怎么办？”仲回答说：“我们国家的豪门大族：那些升大官、有采邑囤积财的人们，国君若控制这些人的财，市场价就可以上涨，不控制就下降；若把这些人的财掌握起来，价就可以上涨，不掌握就下降。因为当大官的、有采邑的、富商、蓄贾、积余财的、藏盈利的、囤积财的人家，都是我们国家的富豪。所以，国君要穿上白布丧衣到官府去，召集那些功臣、世家、当大官的、有采邑的、积余财的、藏盈利的、囤积财的人家，对他们说：‘城防不固容易被敌人攻破，没有粮贮备容易被敌人围困，天下各国都如此，齐国怎么能不加以考虑呢？你们各位大夫凡存有粮的都不可自由理。要用平价向你们收购。’接着就定好合同。粮数量，不许他们夸大或缩小。这样一来，缺粮无粮的百姓，都闻风而纷纷买粮，买多的、买少的，络绎不绝；远的、近的，不推而自来。国内粮价坐涨达四十倍。国君就可以拿四十倍的粮来赈济孤儿寡妇，收养贫病之人，照顾穷而无的孤老。使他们不至于卖为而得到生活供养，也使他们不至于死于沟壑。这样，广大战士就会争先作战而勇往直前，不贪生惜命而为国效力，舆死扶伤，为国牺牲者可达到半数以上。这到底是什么原因呢？战士们并非好战而轻死，是轻重之术的作用使之如此的。”

桓公说：“、、、角四兵材料的征收太重了。由于重征于百姓而使市场上、、、角的价格昂贵，这不是治国之法。”仲回答说：“请下令修筑桥池，使行人站在桥东看不到桥西，站在桥南看不到桥北。”桓公说：“可以。”过了一年，、、、角的征收减少一半。人民在这方面的负担也就减少了一半。桓公召见仲询问说：“这是什么缘故？”仲回答说：“桥和池平坦的时候，夫妻两人拉着车，可以轻松地走百里路。现在架桥而挖池，东西南北的行人互相看不到对方，一旦天下小雨，十个人的力量也不能推车上桥；洼地遇雨，十个人的力量也靠不住。除了利用的力量别无其他方法。骡被累坏了，而且不断死在路上，的、、、角白送都没有人要。的价格也必然上涨百倍。天下各诸侯听到这个消息，势必象一样赶着到齐国抛卖。所以，架桥而挖池，正是用来招引天下的而减少人民这项负担的办法。诚如《若秘》所说：‘重视财的生产，不如重视财的收聚。’”