业生产；从事农业生产的人多了，则勤勉而听从命令。所以，明君治世，人民受君主的节制，就象草木受天时的制约一样。所以人民偏于保守，就要使他们开通一些；人民偏于开通，就要使他们保守一些。开放之则通，堵之则停止。唯有明君是既能开放又能堵的。开放，则能使君遵守礼制；堵，则能使小民专心务农，君遵守礼制，则君主尊严而人民顺从；小民专心务农，则财丰厚而贮备充足。上尊、民顺、财厚、备足，这四者全都齐备，在短时间内称王于天下，就不困难了。

四肢和六：耳、目、、鼻、前和后，是人的躯；四正：君、臣、父、和五官是国家的躯。四肢不关联，六不通畅，这叫作失调；四正不端正，五官不事，这叫作国家混。所以，国君从不同姓的国家娶妻，还设置有姪娣、命妇和女，都法度行，这为的是治理好内之事。明定男女分别，宣示理男女嫌疑的办法，这为的是防止情。所以，内外不得私通，谗言、恶事不准发生，妇人说话不得涉及朝廷政事，群臣弟不得与内往，这都是先王用来彰明德行、制止邪、昭示公、消灭私图的措施。

明立女之为后。而不立长，这是伤义的事情。优礼和私自己喜的庶，但不能使他的地位、权力与嫡长平等。庶的爵位尽尊贵，但嫡庶的礼制不能不执行。嫡长是首要的，要用好的衣服来装饰他，用文彩的旗帜为旌表他，为的是提他的威望。这样嫡庶兄弟之间就可以没有隔阂，挑拨离间的人也就不敢动作了。

所以，君主在设立辅相的时候，罗列他的功绩也同时考虑他的德行；论定他的劳绩也同时查看他是否合法度。经过比较考。各方面都合适，然后举用他，尊重他的权威，坦白地信任他。因此.下面的人臣没就有谏怕死的顾虑。聚立布朝的小吏也没有抑郁怨恨的心理。这样.围家就可以太平而人民也没有邪恶了。君主在选贤材的时候，要举有德行的人爵位的行列，不可以包括无德之人；要举有才能的人担任适当的官职，不可以包括无能之辈。把德行放在功劳之上。不因为资历年限而加以抑制。这样，君主就没有困难，而人民也不会寻求侥幸了。

国家所以衰的原因有四，所以灭亡的原因有二。里面有与嫡妻争夺地位的妾。这是中的：庶里有与嫡争夺地恢的，这是家中的；朝廷里有与辅相争夺地位的臣，这是国中的；任用的官吏无能，这是众官的。对上述四者都不能辨别。君主就失去其统了。群官结党营私。召主就丧失宗族的拥护。国家的机密大臣。暗中策划谋，对付君主，君主就丧失人民的支援。内丧失宗族拥护。外丧失人民支授，这就是灭亡的两个原因。所以嫡妻必须固定，嫡必须确立，辅相必须以正直态度听政。百官必须以忠情态度严肃认真地办事。所以说.有中之，有兄弟之，有大臣之。有百官之，有小民之。五者全发作起来，人君的就危险了。中之是由于妻妄嫉妒纷争。兄弟之是于诸结党偏私，大臣之是由于他们喜用权术，百官之是由于他们对上诽议不满，小人之是由于他们财用贫乏。财用贫乏就产生薄德的行为，对上诽议不满就产生傲慢法制的行为。喜用权术。结党偏私和嫉妒纷争，则会产生变。