搞得好呢？回答是资丰富。一旦资丰富，农事搞好，就可以少求助于他人了。掌握起来，也是有规律的。

爵位

朝廷是仪法的现。所以，朝廷爵位安排正确，人民才不会怨恨；人民没有怨恨，就不会作；然后，仪法才可以现。如果安排不公正，就不可能现。看来，一国之人不可能都尊贵，都尊贵了，事情不好办，还对国家不利。正因为事情不好办对国家不利，若没有少数人尊贵，人们是不能自己理自己的。所以，分清爵位排列的低，人们才知先后的次序和贵贱的仪法。理起来也是有规可循的。

务市事

市场是商品供求状况的标志。所以，各货价格低廉。各商业就不能获得利；各商业无利，各项事业就都能搞好；各项事业搞好了，各项需求就都能得到适度的满足。这就是说，事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄傲轻心。不谋虑则不能产生，不努力则不能成功，不骄傲轻心则不致失败；所以说，通过市场，可以通晓社会的治，可以通晓资的多寡，只是不能通过它创造资的多寡而已。掌握起来，也是有规律的。

士农工商

黄金是计量财用的工。懂得黄金的理，就懂得什么是奢侈和俭省。懂得奢侈与俭省，各项用度都能得到适度的满足。国家用度过少，对举办事业不利；过多，、对商品资源不利。因为，国用过少，则金价低了，金价低则各项事业不好办，故对事业不利。国用过多则金价，金价则商品太贱，所以对资源不利。等到商品消耗光，才知不足，这是不懂得适量的原故；等到事业完成后，才发觉商品过剩，这是不懂得合度的原故。不懂得适量，不知适度都不行。而要懂得它们，也是有规律的。

天下各地，驾驭，其负担轻重，都有一定的限度。有一宿(三十里)的实际行程，可行的里程远近，也就心中有数了。因此，知一个诸候国可以兵车千辆这个标准，就可以算军备规模的大小，也可以算负担的轻重。征收重了以后再来削减，那是不了解负担能力；征收轻了以后再来增加，那是不了解军备规模。不了解负担能力和军备规模都不行。而要掌握它们，也是有规律的。

对于不生五谷的土地和没有树木的荒山，百亩折合成一亩可耕地。枯的沼泽，也是百而当一。不生草木的土地，百而当一。荆棘丛杂无法去人的土地，也是百而当一。芦草泽，但可以带上镰绳去采伐的，九亩折合一亩。丘陵，其树木可以当材料，可以车轴，而且人们带上刀斧可以去采伐的，也是九而当一。山，其树木可以棺，可以车，而且人们带上刀斧可以得去的，十亩折成一亩。，可以下网捕鱼的，五亩折成一亩。森林，其树木可以棺，可以车，而且刀斧能得去的，也是五而当一。湖泽，可以下网捕鱼的，也是五亩折成一亩。以上就叫作：以可耕面积的实数对土地行折算。