用大承气汤主治。如果汗较多，轻微发而怕冷的，这是表证未解，病人不发，不能用承气汤攻下。如果腹胀满厉害、大便不通的，可用小承气汤轻微泻下来和畅胃气，不可用峻泻药攻下。

大承气汤方

大黄四两，用酒洗厚朴半斤，炙，去枳实五枚，炙芒硝三合以上四味药，用一斗，先加厚朴、枳实煎煮至五升，去掉药渣，再加大黄，煎煮成二升，去掉药渣，加芒硝，然后放在小火上煮一、二开，分两次温服。服药后如果大便已通，停止再服剩余的药。

小承气汤方

大黄四两厚朴二两，炙，去枳实大的三个，炙以上三味药，用四升，煎煮成一升二合，去掉药渣，分两次温服。服第一次药应当解大便，如果服药后大便不解，可将剩下的药服完，如果大便已通，不要再服剩下的药。

明病，发，大便微有结的，为燥屎内阻、里实已成，可以用大承气汤攻下里实；如果大便不结的，是内无燥屎，不能用大承气汤。如果六七天不解大便，恐有燥屎内阻，预测的方法，可给予少量小承气汤。服药后如果屎气转动而放的，这是有燥屎的症象，才能够攻下；如果服药后不放的，则是大便初结、后稀溏，不能攻下，如果攻下就会形成腹胀满，不能，甚至饮就呃逆的变证。假如攻下后又现发的，这一定是燥屎复结，大便再次变而量较少，此时，应当用小承气汤和畅胃气而攻下。总而言之，如果服小承气汤不转屎气的，千万不能攻下。

谵语一般属实，郑声一般属虚。所谓郑声，是指语言重复、声低息微的症候。两直视谵语，并见喝胀满的，属于死候，并见下利的，也是死候。

发汗太过，或重复发汗，气大伤，现谵语，脉象短的，属于死候；如果脉与证相应的，不属死候。

伤寒表证，误用吐法或下法之后，病仍然不解除，现五六天甚至十余天不解大便，午后发，不怕冷，谵言妄语，如见鬼神一样。病情严重的，就会现神志昏糊、目不识人、两手无意识地摸衣被床帐、惊惕不安、微微息、两目直视，如果脉象弦的，尚有生机；如果脉象涩的，属于死候。如果病情较轻，只见发、谵语等证，用大承气汤主治。服药后，如果大便已通的，应停止服剩下的药。

明病，病人汗太多，导致津外，中燥，大便势必结；大便结，府气不通，浊邪上扰，则发生谵语，用小承气汤主治。如果服一次药谵语就停止的，就不要再服剩余的药。

明病，谵语，发，脉象而疾的，用小承气汤主治。于是给病人服小承气汤一升，服药后腹中转矢气而放的，可以再服一升；服药后腹中不转矢气的，就不要再服。如果第二天又不解大便，脉象反见微弱而滞涩的，这是正气虚弱而实邪阻滞，正虚邪实，攻补两难，治疗十分棘手，不能再用承气汤了。

明病，谵语，发，反而不能的，是中燥屎已成，宜用大承气汤攻下燥屎；如果尚能的，只是大便结，宜用小承气汤和畅胃气。

明病，经行下血而谵语的，这是血室，如果只见汗的，可以针刺期门，以泻血室的实邪，使血得以宣，则周畅汗而痊愈。

汗谵语的，这是外有太中风，内有燥屎阻结。燥屎内结必须用泻下法治疗，但是须待太表证解除后才能攻下。如果攻下过早，就会导致表邪尽陷而里实益甚，现神昏语言错。如果表证已解而里实未去，用攻下法治疗就会痊愈，可用大承气汤。

外病四五天，症见脉沉、气、腹胀满。脉沉主里，可知其病在里，却反而用发汗法治疗，汗津外，津伤燥成实，所以大便结难以解。津外越而虚，津伤燥成实，时间一长，就会发生谵语。

太、明、少三经合病，腹胀满，沉重，转侧困难，中麻木不仁，面垢浊，谵语，小便失禁，如见、自汗的，是邪偏重于明，用白虎汤主治。如果用发汗法治疗，就会使谵语更甚；如果妄行攻下，就会造成额上汗，四肢冰冷的变证。

太明两经并病，太表证已解，仅只见发，手足微微汗，大便解困难而谵语的，是属明里实，攻下里实就可痊愈，适宜用大承气汤。