时，明主燥土，邪传明，多从燥而化。由于邪从燥化，燥势必会很快显于外，所以在明病刚开始的时候虽然会现短暂怕冷的症状，第二天就会自行停止，这就是明病的特征。

本来属太病，在刚起病的时候，使用了发汗的方法，由于汗不透彻，因而导致邪气内传明。患外病，症见发无汗、呕吐、不能，是伤寒邪亢盛的表现，如果反而现不断汗的，是邪传明的标志。186、外病的第三天，明病的脉象为大。

外病，脉象浮而缓，手足温的，这是病属太。太寒内郁，病人应当发黄，如果小便通畅的，则有路，就不会发黄；到了第七、八天，如果大便结的，则是邪化燥，已转成为明病。

患外病，邪由其它经转属明的，病人就会现不断汗的症状。

明受风邪，症见苦，咽燥，腹胀满，微微气，发怕冷，脉象浮的，不能攻下。如果误行攻下，就会使腹胀满更加厉害，小便难以解。

明病，如果能够饮的，示胃中有，能够消化谷，这就叫中风；如果不能饮的，示胃中虚寒，不能消化谷，这就叫中寒。

明中寒证，不能饮，小便不通畅，手足不断汗的，这是将要形成固瘕的征兆，大便一定初，后见稀溏。之所以这样，是因为胃中寒冷，不能别谷的缘故。

明病，初起病时想，小便反而不通畅，大便正常，病人骨关节疼痛，上好象复盖一样有发的觉，忽然发狂的，这是郁滞肌表的表现，如果全畅汗而病解的，这是正与邪争，正能胜邪，邪随汗解的缘故，此时若见脉的，疾病就会痊愈。

明病将要解除的时间，多在下午3时到9时之间。

明中寒证，不能，如果误用苦寒药泻，就会产生呃逆。之所以这样，是因为胃中虚寒的缘故。由于病人胃气本虚，又再用苦寒泻，必使胃气更虚而产生呃逆的变证。

明病，脉象迟，饮不能吃饱，如果饱就会微心烦、目昏眩，小便必不通畅，腹胀满，这是将要形成谷疸。用了泻下法治疗，而腹胀满丝毫不减轻。究其原因，是因为病人脉迟，迟脉主寒，其证属寒内郁，所以攻下无效。

明病，本应当汗多，却反而无汗，病人好象虫在内爬行一样的，这是长期正气虚弱的缘故。

明病，若属实证，应当汗多，现却反而无汗，并见小便通畅，是属明中寒证。病至二三日，现呕吐、咳嗽、手足冷的，为寒邪上逆，一定会发痛；如果不咳嗽，不呕吐，手足不冷的，为寒邪不上逆，就不会发痛。

明病，目昏眩，不怕冷，是属明中风证，所以能够饮。如果现咳嗽的，为邪上攻，病人咽一定疼痛；如果不咳嗽的，则邪不上攻，咽就不会疼痛。

明病，无汗，小便不通畅，心中烦闷至极的，是明内郁，一定会现肌肤发黄。

明病，误用火法治疗，火邪内迫，现微微汗，小便不通畅的，一定会现肌肤发黄。

明病，脉象浮而的，主胃燥成实，所以一定会现定时发作；只见脉浮的，主邪内盛、实邪未成，所以一定会现盗汗。

明病，中燥，但只想用漱，却不想吞咽下去的，这是在血分的表现，一定会现衄血。

明病，本来就有自汗，医生又重复发汗，疾病虽然得以解除，但还微心烦不舒适的，这一定是大便结的缘故。大便之所以燥，是因为汗过多，损伤津，津亏乏，中燥所致。此时，应当询问病人一天解几次小便，如果原来为一天三四次，现在只有二次，就可以推知大便不久将要解。究其原因，是因小便次数较原来减少，津应当还于中，中津势必增加，便得以濡，则大便一定会很快解。