而妄行攻下，致正气损伤，邪内，而产生协下利、烦躁等各变证的，不可胜数，病变轻的就会加重，重的就会死亡。

炽盛亏虚的症候，误用发汗法治疗就会导致死亡，用泻下法治疗就会痊愈。寒邪外盛、卫被遏的症候，用发汗法治疗就会痊愈，用泻下法治疗就会导致死亡。如果明白这些理，那么怎么会误用神丹来发汗？又怎么会妄用甘遂来泻下？虚证与实证的治疗，相距千里，疾病吉凶安危的变化，与治疗息息相关。治疗得当，就可去邪愈疾；治疗不当，反会促使患者死亡。治疗得当与否与疾病吉凶的变化，真可以说是如影随形，如响应声。由此可见，治病是多么不容易的事啊？更何况盛的人服下桂枝汤，就会毙命；寒盛的人服下承气汤，就会死亡。死亡与生存的关键，发生在倾刻间，甚至在很短的时间内就会看着病人死亡。这些虚实、错综复杂的症候，其表现相差极其微小，如果发汗、吐下正好颠倒，那么灾祸上就会到来。而一些医术浅薄、知识狭窄的医生，看病懵懵懂懂，不知病的源，一治疗就发生错误，从而导致病人的死亡，还妄称病人该死。至使冤魂堵了间的路，死尸堆满了旷野。仁慈的人看到这情况，怎么能不痛心呢？

凡属两病表里同病的，治疗应当有先有后。解表与攻里，本来就属两不同的治法，但固执错误，主观臆断的人，却说什么神丹甘遂混合服用，既解表邪，又除里邪，言语虽巧，理却本不通。聪明人的举止行动，常审查周严、谨慎从事；而愚蠢人的行为举止，往往鲁莽急躁。医生的行为直接关系到病人的安危，怎么可以置病人安危于不顾，而行狡辩呢？现今社会上有地位的人，只知追求显赫的荣华富贵，却看不到有死亡的危险。只有明白事理的人，才懂得护自己的生命，而不为名利所动摇。

凡是温服发汗的汤药，方后虽然说明一日服三次，但如果病情严重，服一次药后病不能解除的，应当适当缩短服药间隔时间，可以在半天内服完三次。如果药不对证，服药后就会有不适的觉。病情重的，应该昼夜服药，并严密观察24小时，以防病情变化。如果服完一剂药后，病症还在的，应当再煎制汤药服用。此外，有的病人服药后不易汗，直至服完三剂药后才汗病解。如果服药后始终不汗的，属于危险的症候。

凡是患时气病，到了五六天，病人渴想饮，却又不能多喝的，就不应给病人喝。为什么呢？因为此时病人里未甚，饮后不能消耗掉，就会产生疾病。到了七八天，渴厉害想要喝的，应当依病情酌情给与，但不能让病人喝满喝足。譬如，病人说要饮一斗，只给予五升。如果喝后病人觉腹胀满，小便不通畅，或气，或呃逆，就不能再给予了，如果喝后突然大汗的，这是病要自愈的征兆。

一般说来，虚寒证多不渴，如果反而现渴能饮的，这是气恢复、寒邪去、疾病将愈之兆。如果有不懂医的人，偶听说患病能喝，就会痊愈，于是稍见渴的，就勉给病人喝，因而酿成变证，不可胜数。

大凡患病，病人脉象动数，服汤药后变成迟脉；或者原来的脉象浮大，现在变成小脉；或者初起神情躁烦不安，后来转为神情安静，这都是疾病将要痊愈的征象。

大凡治疗温病，可以针刺人的五十九个位。人的位共有三百六十五个，其中三十个位禁用艾灸，如果误灸就会对人造成损害；七十九个位禁用针刺，如果针刺就会造成灾祸，这是因为针刺或艾灸这些位，都会损伤骨髓。

凡现四损之脉的，三天就会死亡。所谓“四损”，是指正常人呼四次，病人脉搏来一次。如现五损之脉的，一天就会死亡。所谓“五损”，是指正常人呼五次，病人脉搏来一次。如现六损之脉的，一个时辰就会死亡。所谓“六损”，是指正常人呼六次，病人脉搏来一次。

脉象盛大而怕冷，是患的伤寒病；脉象虚而发，是患的中暑病。

脉象尺寸都盛大，大汗淋漓而病不解的，为正不胜邪之兆，属于死亡的症候。

脉尺寸都呈虚象，发不停止的，为正虚邪亢极，属于危险的症候。