历代帝王都是一样的，再加上功德有大小，时间有长短，时代有先后，天有盛衰。陛下继承八代的功业，正当数的末季，三七的端，遭受《无妄》的卦运，正值百六的灾厄。三灾难不同类，相杂一共同会合。建始元年以来二十年间，众多的灾祸大的异象，错蜂起，比《秋》所记载的还多。八代的著述记载，长久地没有消除，又继以今年正月己亥朔日现日，正值三朝始会，四月丁酉四方众多星白天陨落，　七月辛未彗星横扫天空。趁三灾难的会合，积聚众多的灾祸异象，接着是荒年，接着是贫困。彗星，是最大的异象，土所生，陨落的效验现在饥荒变之后，兵兴起了，衰败的时候不远了，修德积善，恐怕也不能补救。应验在内就是后将有骄臣悍妾因醉酒而狂妄背理突发的混，北园林街巷之中臣妾之家的幽闲之有征舒、崔杼之类的叛；应验在外就是诸侯边地将有樊并、苏令、陈胜、项梁振臂而起的祸患。内，那么祸患在早晚之间，外，则应终日警戒，发兵以火星角气烈时作为约定。安危的分界，是宗庙的最大忧患，臣谷永因此破胆寒心，预言了多年。下面有祸的端倪，然后灾变现在上，怎能不致慎！

灾祸兴起于细微之，邪恶产生于轻忽之间。希望陛下端正君臣大义，不要再和那些小人轻慢亵狎宴乐饮酒；中黄门后平曰骄横傲慢不谨慎曾因醉酒丧失为臣之礼的，都逐不留。努力修正三纲的威严，整治后的事务，抑制远离骄纵嫉妒的，推崇亲近柔婉顺从的行为，加恩施惠失意之人，安抚恤怨恨之心。保有至尊的重位，握有帝王的威严，朝觐之臣法车先而后驾，陈列卫兵清理路而后驾行，不要再轻贱自独自行，在臣妾的家中宴乐。三方面已经修正，内之路就堵了。

诸侯举兵作，萌发在百姓饥饿而官吏不抚恤的时候，兴起在百姓困顿而赋敛沉重的时候，爆发在百姓怨愤背离而君主不知的时候。《周易》中说：“屯积膏脂，占卜小事吉，占卜大事凶。”经传中说：“饥年而不减少资财为泰，就会发生灾，就会有灭亡的凶险。”《袄辞》中说：“门闩松动锁簧丢失，君主暴无德，大臣行为有失，就有臣谋划篡位的凶险。”君主遭逢衰败艰难之世，有饥荒的灾害，不减少用度却加大益自己，因此有凶险；百姓困顿贫乏没有用来供君主所求的，愁苦悲愤怨恨滋生，因此现灾；城门闩是保守国家安固的，安固将要失去了，因此锁簧丢失。去年二十一个郡国由于灾而受损害，庄稼没有收成。今年蚕麦都不好。河汹涌澎湃，长江黄河漫溢溃决，大泛滥十五个郡国还多。连年丧

失庄稼，农时错过了不上过冬的麦，百姓失掉产业离漂散，群辈官吏把守关不予接纳。大的异象那样鲜明，灾浩浩，黎民贫穷困顿如此，这是应该减少平常的税额和自己益的费用的时候，有司却奏请增加赋税，很背谬经书的义理，违逆百姓的心意，这是播布怨恨趋向祸患的法啊。锁簧丢失的情形，大概是因为这些才发生的。古时候稻谷不丰收就减少饭，灾祸屡屡发生就减少服饰，凶年不修建房屋，这是英明君王的制度啊。《诗经》中说：“百姓有悲伤的事，伏地爬行来赈救他们。”《论语》中说：“百姓不富足，谁给君主富足？”我希望陛下不要允许增加赋税的奏请，还要减少大官、导官、中御府、均官、掌畜、廪牺的费用，停止尚方、织室、京师郡国的工服官的发输制作，来扶助大司农。布仁德广施恩惠，救济补助困乏之人，打开关门津梁，接纳散的百姓，任凭他们到自己想去的地方，来救济他们的危急。立的时候，派遣使者巡视民风习俗，宣扬散布圣明的恩德，问抚恤孤儿寡妇，询问百姓疾苦，劳勉励地方官，告诫奖励农耕植桑，不要夺取农耕的时间，来劳安抚百姓的心，防备阻大的邪产生的空隙。诸侯的叛，差不多就能够平息了。

我听说上主可与他一起善事而不能与他一起恶事，下主可与他一起恶事而不能与他一起善事。陛下天然的品，通达聪慧，是上主的姿质。衹要能稍稍省思愚臣的话，悟三灾难，忧惧大的异象，定下心思推行善政，抛弃忘掉邪恶的心志，不要再犯以前的过失，振作神致力治政，最大的诚意应上天，那么天上积久的异象遏止了，地下的灾祸叛降伏了，还有什么忧虑担心的呢？我私下裹担心陛下为公的志向没能专一，私人的好很有所存留，还恋众小人，不肯去啊！奏对上，天很为他的话所动。谷永对于经书，能够普遍地通明畅达，与杜钦、杜邺大致相当，但不能像刘向父和扬雄一样会贯通。他对于天官、《京氏易》最通，因此善于谈论灾变异象，前后上奏四十多件事，稍有重复，专门指责主上自和后罢了。被王氏所袒护，主上也知，不很亲近信赖他。

谷永所任之都很称职，北地太守一年多，卫将军王商薨，曲侯王了骠骑将军，推举谷永，征召京大司农。一年多后，谷永生病，二个月后，有司上奏请求免去谷永的职位。先例，公卿生病，皇上就赐予休假，到谷永时单单上免职。几个月后，谷永死在家裹。本名谷并，据说因尉氏樊并造**，改名谷永。

杜邺字夏，本是魏郡繁人。祖父和父亲积累功劳都官至郡守，武帝时迁居茂陵。杜邺年少丧父，他的母亲是张敞的女儿。杜邺壮年时，跟随张敞的儿张吉学习请教，得到其家藏