，罪犯的父母妻女，以及同母。亲属，无论年纪大小，都应该斩，弃尸街，以此来警戒今后犯法的罪人。而夫妇之间的法则，是相互之间有情义就结合，没有情义的话就分离。淳于长自己不知要犯下大逆不的罪，就抛弃了乃始等人，她们有的重新改嫁了，夫妻之间的情义已绝，如果还要认为她们是淳于长的妻，来杀掉她们，名义上不正当，因此不应当牵连判罪。”皇上下韶书，肯定孔光的意见正确。

逭一年，右将军廉褒、后将军朱博因为与犯罪的定陵侯淳于长、红侯王立谊厚，也都被罢免为庶人。任命孔光为左将军，担任右将军的官职，任命执金吾王咸为右将军，担任后将军的官职。撤销了后将军的官位。几个月后，丞相方逝世，皇上召见左将军孔光，准备拜他为相，已经刻好了侯印和写好了拜他为相的策书，这时皇上突然死去。就在皇帝暴死的当夜，葬礼之前，拜授丞相、博山侯的大印。

哀帝初即位，以作则，提倡节俭，节省减少了许多费用，朝廷政事都由皇上自己负责理，朝廷一时震动，盼望太平盛世的到来。皇上褒扬奖赏大臣，给孔光增加封邑一千。这时，成帝的母亲太皇太后自己住在长乐，而成帝的祖母定陶傅太后住在皇帝的住，皇上便下诏问丞相、大司空：“定陶共王太后应当住在何？”孔光平时听说傅太后为人事刚烈残暴，而且擅长于玩权术谋略，从皇帝还在襁褓之中，就开始抚养，直至教育他成人，在皇帝登基的时候又过力。孔光担心傅太后预朝政事务，不想让她与皇帝朝夕相近，就发表意见，认为定陶太后应该另外修建殿居住。大司空何武说：“可以住在北。”皇上听从了何武的话。北有紫房空中阁与未央相通，傅太后果然从阁早晚到皇帝的住，请求皇上赐予尊号，让她的亲属富贵受，使得皇上不能据正直的原则秉公行事。不久，太后堂弟的儿傅迁在皇帝左右尤其施展邪伎俩，皇上罢免他的官职，遣送他回归故地。傅太后恼怒，皇上不得已，又把傅迁重新留了下来。孔光与大司空师丹上奏说：“皇上下诏书说：　‘侍中驸都尉傅迁乖巧邪佞，朝廷秘密，对皇上办事不忠，是国家的祸害，罢免官职，遣送回家。’其后又下诏停办，百官都疑惑不解，到没有什么值得信任的了，这对皇上的圣德是一个很大的损害，确实不是一个小小的过失。陛下因为灾异接连现，曾经离开正殿，召见朝廷百官，思考发生灾异的原因，到现在为止，过去那些得不好的事情，都没有得到改正。我们请求皇上仍旧遣送傅迁回老家，来消除党，服从上苍的警告。”但是傅迁最终还是没有被遣送回家，重新了侍中。皇上办事胁迫、服从于傅太后，都跟这情形一样。

另外，傅太后又要与成帝的母亲一同获得尊号，群臣多顺从她的旨意，说母亲凭藉儿而显贵，应该给母亲制定尊号来弘扬孝。衹有师丹和壬眯认为不可。皇上难于违背大臣们的正直议论，内又受到傅太后的胁迫，这件事就拖了几年也没有议定。师丹因为犯了罪被免官，朱博代替他担任大司空。孔光在先帝时商议皇位继承人就与皇上不合，其后又严重违背傅太后的旨意，因此傅氏在位者舆大司空朱博勾结起来，共同诋毁诬陷孔光，过了几个月后，皇上就下韶罢免孔光，说：　“丞相是辅佐君主的大臣，与君主共同继承社稷江山，负责治理国家，并辅助皇上的不周之，使国家得到治理。皇上昏昧不明，灾难持续不断，曰、月失去光亮，大山崩塌，黄河决，五星运行失常，这些都表明了我的德行不够，表明了辅助君主的大臣的不够贤良。你以前担任御史大夫的时候，辅助先帝，前后共有八年，始终没有什么忠诚的言语和良好的计谋。现在又担任我的丞相，前后已有三年，还没有听到你有关忧国忧民的谏。近来天地之间，之气乖谬不和，连年生产不获丰收，国家粮仓空虚，百姓受饥挨饿，父分散，四离，数日达十万多人。而朝廷百官职责废缺，各邪横行，盗匪猖獗，有的攻打官府，杀死官吏。多次向你询问这些事情，您没有忧愁、恐惧之意，回答说没有什么危害。因此百官都懒惰怠慢起来，没有把这些事放在心上，这都是你的责任。你担负着治理社稷江山的重任，负责理百官，可是你对上，不能匡正我的过失，对下，不能安抚百姓。《书经》不是说：‘不要委任不称职的官员。代天理百官的人必须称职。，H岛呼！你丞相博山侯的印，罢官回家。”

孔光退归乡里之后，闭门自守。朱博代替孔光担任丞相，几个月后，就因照傅太后的指使妄奏政事，犯罪自杀了。平当接替朱博担任丞相，几个月后就死了。王嘉随后接任丞相，几次谏，忤逆了皇上的旨意。短短的时间内频繁地更换了三个丞相，舆论都认为这几个丞相都赶不上孔光。皇上因此常常想念孔光。

适逢元寿元年正月十五El发生了日，其后十多天傅太后去世。这个月皇上征召孔光到公车官署，询问有关日的事情。孔光回答说：　“我听说太是一切的本源，是国君的代表，是至无上的尊严的象征。君主的德行衰微，臣兴盛大，侵犯遮蔽了太的光明，那么H现象就会随之发生。《书经》说‘用貌、言、视、听、思五事，，　‘建用广大中正之，，如果貌、言、视、听、思五方面有过失，中正之没有确立，那么凶祸的现象就会逐渐产生，上天给予的凶、恶、疾、贫、弱、忧六惩罚和灾异就会频繁发生。广大而不中正，就称之为‘大中不立’，传书上说‘这个时候就会经常发生日月行’，日月不是行得快了，就是转得慢了，甚而至于发生日的现象。《易传》又说‘六恶气堵，，岁之朝，月之朝，曰之朝叫三朝，其应很。正月辛丑初一发生日，是灾异现在三朝之会。上天是聪慧明察的，如果国内没有发生什么事情，变异的现象是不会平白无故地发生的。《书》说：‘先藉用至无上的天王的名义纠正其事’，指变异现象产生，起因是由于有不正确的事情发生。我听老师说，上天为了辅助君主，就让灾异现象多次现，以此来告诫君主，要他改变过失。如果君主不到畏惧，还遮掩敷衍，轻视忽略上天的告诫，街噪欺瞒上天，那么惩罚的灾难就必定降临到上，那是无疑的。《诗经》说：‘敬服上天，敬服上天，上天无比明察，

受天命难之又难啊！’又说：‘敬畏天的威力，才能保全平安。，这些都是说不敬畏上天就会遭受凶祸，敬畏上天就会吉利。陛下圣德聪慧明察，办事兢兢业业，敬承顺从上天的告诫，敬畏各变异现象，勤勤恳恳，虚怀若谷，召见百官群僚，反思寻求变异的原因，然后以作则，自我约束，总理、纠正万事万务，疏远结党营私的小人，接纳忠诚不二的好人，罢免贪婪残暴的酷吏，用贤明忠良的官员，公正地赏罚惩，减轻赋税，把恩泽施加给百姓，这真正是理朝政的本，应付各灾异的首要任务。这是国家的万幸。《书经》说：‘既然接受了天命，就应该实行德政。，指的是实行德政来顺应上天。又说‘上天辅助至诚之辞，，指的是如果有忠诚之心，上天就会辅助他。明智地接受顺应天，在于增德行，广施恩泽，加致诚，毫不懈怠。世俗所用的求福除祸的小术，最终无益于顺应上天，消除灾异，消祸求福，昭然揭示，没有什么疑惑不解的。”