力，这是天下大的征兆。彗星与曰月争明，平民成为英雄豪杰，这是大的开始。这两已经很有效验了。城中又讹传要发大，人们都跑到城墙上，朝廷惊骇，女孽中，这还没有应验。这期间地下大量涌，附近的殿也频频。月亮、太白东井，冒犯了积，过天渊。太屡次沉没在极之当中，羽气乘到了的上面，大风起来云 层积厚。又夹杂有山崩地震，黄河也改了。隆冬时打雷闪电，潜伏着的龙作怪。接着又现陨石和彗星，维、填这样的妖星也在上空现了。日有不同的方位。这也是和下要换地位，发生洪的征兆。如果不因此而忧虑改变，那么洪就将冲垮一切，彗星将要为害，如果有改变，就能禳除灾异。所以最近颇有一些变革，贬低邪猾之人，曰月大放光明，雨下得及时天气也来帮助，这是上天保佑漠不灭亡，何况行大改革呢！

应该急切地广泛征求幽隐之士，而且选破格提升懂得天的人，使他们担任重要的职位，那些卑贱佞谄媚的人，一心想往上爬的人，以及用残酷的手段迫害待别人的人，像这些人，都是妒嫉善行憎恨忠良，败坏天象，破坏地理，争着涌邪，而使太沉溺，让君主与百姓结下怨恨，应该这时把他们废掉辞退，不能占居官位。如果真的能这么，凶灾就会消失，孙的福佑不几时就能到来。政事与应，就好像铁和炭的一低一，效果是可以被相信的。那些蓄池和连着的源，务必疏通利导。修理旧的堤防，免去池泽的税收，以此来消耗邪的盛行。查考的事，考求变化，讹传不卜定就不会应验。请征用韩放，掾用周 敞、王望，可以与他们一起谋划事情。王于是推荐李寻。哀帝即位不久，召李寻为待诏黄门，派侍中卫尉傅喜问李寻说：“前些时候地震涌，日月不常规运行，星辰紊，灾异频频发生，愿您畅所言，不要有所顾忌。”李寻回答说：

陛下圣德，尊天敬地，畏命重民，警惕灾变异常之事，不忘记离得很远和地位卑贱的臣，派遣重臣来询问我，我不足以接奉圣明的诏书。我看到陛下M9即位，就广开言路，免除忌讳，博求名士，无不并。我地位卑微术浅薄，却很不好意思地能与众多的贤人一起待诏黄门，吃太官的饭菜，穿御府的衣服，长久地在玉堂官署中。等到得到召见，自己却没有什么可效劳。又特别召见我，请教问题实在真诚，我自己认为碰到了不世的君主的命令，希望能竭尽我的心力，不敢有所逃避，也许其中有万分之一可以被采纳吧。希望您能给一时间，听听我的没有见识的胡说八，参考天象地理，用《五经》查，测度圣意，以知天意。灾变异事发生，是各自应验征兆而现的，我这裹恭谨地呈上我所知的。

《易》上说：“悬象着明，莫大乎曰月。”太是众之首，光所照，万里同辉，是人君的象征。所以曰将要升时，清风起，群躲避，人君临朝，不被牵累。日时，炎如火，人君登朝，佞不能行，忠直之人奏，不被障碍蒙蔽。曰到了中天光辉灿烂，人君德业盛明，大臣奉公守法。曰将要下山，单纯专一，人君椒房，不失常礼。如果人君不修习大，那么曰就会失去法度，暗淡而无光。各有应表现。当日从东方兴起初升时，云邪气也起来了，据占验常法知这是君王受妻妾请托，有所畏难之象；日之后，如发生上述异象，则知其近臣扰朝政；曰到当中，如发生上述异象，则知其为大臣欺诬；日将要下山时，被妻妾仆所纠缠。近来日尤其不光明，它的光明被侵夺失去了亮，邪气珥霓几次现，本来自晨起，相连一直到黄昏，日之后到曰在当中这中间差别较大。我不知朝廷内的事，但私下裹用日来看陛下的志气和节，日M0就有些衰弱的现象比较多。造就会有过错，恐怕有因为持守正而敢于直言谏得罪皇上的事，以致伤害他的后嗣孙，不可以不谨慎啊。希望陛下能持刚的德，用的意志遵守法度，不要听从女的请求和臣的话。那些守卫之臣和母的言悲哀之辞，断绝而不要听。尽力去最应该的事，不要去小仁小义的事；实在不得已，可以赐给他们一些钱财货，不可以私下赐给他们官位，这些真正是上天的禁令啊。曰失去了它的光，星辰就放任自。不能制，中的杰者就能兴起。这期间太白正定白昼而统治天。应该使德业隆盛而自己努力，以驾驭不合法度之人。

我听说月是众之首，消长盈缺，百里之内数度相同，千里立其影，万里连纪，是妃后大臣诸侯的象征。朔晦确定一个月的始终，月半圆是作为规矩和法度，月圆就成就君王的德，天夏天在南边，秋冬在北边。近来，月亮几次在夏和太在同一条轨迹上，经过轩辕上后星宿时受气所染，太微皇帝廷发扬光辉，冒犯上将和近臣，各星都暗淡，蔫蔫地好像要熄灭了，这是皇帝母后参与政事扰朝政，两者都受损伤，两者不洽。外臣我不知朝廷中的事，但我相信天象就是这样的，近臣已经不能够依仗了。屋很大梁却很细，令人担心。希望陛下亲自征求贤能的人，不要因为讨厌而不用他，以国家为重，使本朝尊贵大。

我听说金、木、、火、土五星是五行的华，五帝和司命神回应王者的号令并行节制调度。岁星主一年的事，是统领，是王者的号令所依据的准绳，如今失去节度而十分盛行，这表明人君想要有所作为，在l没有得到节制。而且镇星不避开岁星，这表明帝、后共同执政，互相滞留在奎、娄，应当以义来决断。荧惑来去没有一定的规律，经历紫微和太微两，故意作势低起伏，天门，登上明堂，贯穿尾而扰后。太白速度很快冒犯了奎，这是兵灾之象。大白通贯黄龙，帝，遇到门就来，跟随荧惑天门，到了房就分开，想要和荧惑一起作，终于不敢抵挡明堂的气。这是因为陛下神明，所以祸没有形成。荧惑动摇，佞巧之人依势，密谋诽谤善行而称誉恶行，大其同党而排斥贤良。太白从太微正南门来，这表明有臣下犯上的事。荧惑营室，太白房星，如果不及时解开，恐怕有凶灾。填、岁相守，又会有内。应该注意内潜在的祸害，不要疏忽亲疏之间的小事，诛杀放佞之人，预防杜绝事情的萌芽，从而洗尽污秽，消除积累的恶行，不要让它成为祸。辰星主正定四时，应当在四仲上得到应验；四时失去了次序，那么辰星就会作怪。如今于一年之首的孟，就是上天用来告诫陛下的。政令急就得早，政令宽缓就得晚，政令不行就隐藏不现而成为彗星。四孟都来，就会改变王命；四季都来，是占星家非常忌讳的。如今幸运的是衹来了寅孟之月，这大概是皇天厚佑陛下的结果，应该自己好好反省一下了。

治国不可急于求成，速则不达。经典上说：“三年考察官吏政绩，三次考察之后，决定官吏降职还是升职。”加上号令不顺应四时，对以往的过错不再责备追究，它们是以后事的借鉴。以前天三月时治理大的讼案，当时贼起来阻隔，恐怕会减少一年的收成；夏末举兵，当时天气寒冷与之相应，恐怕以后会有霜雹之灾；秋月裹实行封爵，那个月裹土气温，恐怕以后会有雷雹的灾变。据喜怒来实行赏罚，却不顾时节的禁令，虽然有尧舜的心，仍然不能使天下和畅。善于论说天的人，一定对人们有益。假设一个优秀的农民却想在冬天田，袒着耕细作，汗浃背地着，然而仍然不能使庄稼生长，这不是人的心意不到，而是由于不得天时啊。《易》说：“时候到了该停止时就停止，时候到了该行时就行，动静不违背天时，这样前途很光明。”《书》说：　“恭敬地授给老百姓四时之命。”所以古代的王者，尊崇天地，重视，敬重四时，严守月令。顺从时令再加上良好的统治，和畅之气就可以立刻获得，就好像抱鼓那样互相应和。如今朝廷在时令月令上有疏忽，各个侍中尚书以及皇上亲近之臣都应该通晓知月令的意思，设立臣下请事的制度；如果陛下发诏令有违背时令的，应当有臣下知并谏，从而能顺从时令和节气。