上，地的变化表现在奇和地震上。之所以这样，因为用它的，用它的形，就好像人有五脏六腑，五脏象天，六腑象地。所以五脏有病气就会表现在脸上，六腑有病就会表现在打哈欠和伸懒腰等动作上。今年太建在甲戌，律应该在庚寅初行事，历甲午就立了。历中的甲庚，律是三，品仁义，情能够公正贞廉，是一百年中最好的年。正因为是好年份，本来是首王之位，但太在接近正中间时碰到律而发生大地震，以后连着好几个月一直天，虽然有皇上的许多补救措施，但仍然不能恢复，气太盛了。古时候朝廷中一定有与皇帝同姓的大臣表示亲近之意，也一定有与皇帝不同姓的大臣表示尊重贤能的人，这是圣明的皇帝之所以能天下大治的原因所在。同姓之人因为与皇帝亲近而容易仕，异姓之人与皇帝疏远而难以仕，所以同姓一人，异姓有五人，这就平均了。如今皇上边没有同姓之人，衹是把太后和皇后的家族当成亲信，异姓的大臣又被疏远。太后和皇后二家的党羽充斥朝廷，不仅位，威势更是奢侈无度，吕、霍、上官的遭遇足以预测他们的下场，这远不是护他们的方式，也不是留给后人的长久之策。气这么盛行，不也是应该的吗？ 我又听说未央、建章、甘泉的才人各有几百个，都不能与皇上有男女之事。像杜陵园，已经被御见的，臣不敢说什么，即使如此，也是太皇太后的事。至于诸侯王的园林和他们的后，最好设定限额，遣那些超过制度的人，这是消损气回应上天治邪的方法。如今怪异的事发生而不改正，灾难就会随之而来。占验之法逢“大”时，到了极就会生，反会有大旱，甚至有火灾，秋时宋国的伯姬就是这样。愿陛下裁夺。第二年夏天四月乙未这天，孝武园白鹤馆发生火灾，翼奉自认为被他说中了，就上疏说：“我以前上奏《诗经》、《十月之》五际关于地震之说，到了极就生，恐怕有火灾。这与完的德不相合，也不见回答，我也不敢自以为是。如今白鹤馆在四月乙未这天，时加在卯，月位在亢而发生火灾，和以前的地震是同一个规则。我才知应该被相信。实在忍不住恳切忠谨之心，愿陛下能赐予我一段时间以研究透它的来龙去脉。”

元帝又向翼奉请教得失之事。翼奉认为在云汾祭祀天地，以及各个寝庙不因为亲疏而毁掉一分，都要费很多，这是违背古代制度的。而且室苑囿，奢侈豪华难以供给，搞得百姓穷困国库空虚，失去了这么多年的积蓄。这些由来已久，如果不改变本，很难使末正常，于是就上疏说：我听说从前盘庚迁都以复兴殷朝，圣人赞他。我又听说汉的德业兴隆旺盛，在于孝文皇帝带节俭，减免徭役。那时没有甘泉、建章以及上林中各个可供皇上随时游的离别馆。未央也没有门、武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华这些殿，衹有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明罢了。孝文想要造一个台，估计要用一百斤黄金，于是乎以民为重，就不再兴建，那个用土砌成的地基，至今还在。他又留下遣诏，不建大坟墓。所以那时天下安定，百姓和睦富足，德业传给后世孙。

如果让他在当今，因袭这制度，一定不能成就功名。天常在，王无常，无常的王是用来回应常在的天的。一定要有不同寻常的君主，然后才建立不同寻常的功业。我希望陛下迁都到成周，左面依有成皋，右面可以阻池作为阻隔，前面面向嵩山，后有黄河，营建荣，佐助河东，从南到北的千里之地都可以作为关隘，而敖仓；方圆百里的地方有八九个，足够用来自娱；向东可以压制诸侯的权力，向西可以远离羌胡的发难，陛下自己庄重无为，定居在成周，兼有盘庚的德业，万年之后，能够长久地成为宗。汉家郊祀祭坛的界域以及寝庙祭祀的礼节很多与古制不合，我认为如果衹是凭照旧居于长安而行改革是很困难的，所以希望陛下迁都以正本。各制度都制定了，不再有修治馆这些不急需的费用，到年底可以多一年的积蓄。

我听说三代的先祖积累德而称王天下，但是都不过几百年就结束了。周到了成王，有最优秀的贤能的人才，依仗文王武王的功业，以周公、召公为辅佐之人，官吏们各自好他们的本职工作，在职位上的也都是合适的人选。天下刚传了两代，然而周公仍然写诗书地告诫成王，担心失去天下。《周书》上说：　“大王不要像殷王纣那样。”《诗》上说：　“殷还没有失去天下时，能够天而行；应该以殷为戒，知帝王之业来之不易。”如今汉当初夺取天下时，从丰沛起事，用武力征伐，德业教化没有洽，后世孙奢侈挥霍，国家的费相当于几代的费用，不衹是耗费财力，也耗费人才。孝武帝时，在四夷暴尸骨的人，数都数不过来。拥有天下虽然还不长久，到陛下也共有八代九个皇帝了，虽然有成王那样的圣明，但是没有周公、召公那样的人的辅佐。如今东方连年闸饥荒，又加上疾病瘟疫，百姓饥馑，甚至人吃人。大地接连震动，天气浑浊，曰光不明。由此说来，国家中执政的人怎么可以不怀着惊惧而警戒那万分之一呢？所以我希望陛下因为天变而迁都，所谓和天下重新开始。天到了终又重新开始，到了尽就返回本，所以能够延长而没有穷尽。如今汉的气运还没有终结，陛下能够务本而让它重新开始，从而世代相传，不也是很好的吗？如果能乘着丙的盂夏，顺着太而向东行，到以后七年的第二年，一定有五年的积蓄，然后隆重地举 行考室之礼，即使周这样兴隆昌盛，也不会超过这。愿陛下留意，仔细地考虑万世长久之策。书奏上之后，天觉得翼奉的意见与众不同，就批答：　“问奉：如今皇帝墓地所在的宗庙有七个，说要向东迁徙，怎么办？”翼奉回答说：“以前成王迁到洛，盘庚迁于殷，其事情的原委，都是陛下清楚知的。不是有圣明之德，不能改变天下。我刚直愚昧狂妄昏惑，凭陛下裁断赦免。”

其后，贡禹也说应定下宗庙制度，元帝于是听从了他的意见。到匡衡丞相，上奏迁到南北郊，他们的议论都是从翼奉开始发起的。

翼奉从中郎到博士、谏大夫，年老而终。他的儿和孙，都凭学问而当上了学官。