据旧例，上奏允许送龚胜、邴汉返乡。并下策书说：“元始二年六月庚寅，光禄大夫、太中大夫两位老人因年老病重而辞官。太皇太后派谒者仆向他们传达韶令说：听说古代的官吏到了一定的年纪就辞官归隐，以此恭让后者并保存一定的余力。现在二位大夫都上了年纪，朕不忍再以官职之事烦劳大夫，你们可以从自己的儿或孙或兄弟、兄弟的儿中选一人，让他到朝中来任职。大夫归乡后请修守，安享天年吧。赐予布帛及准许在沿途各驿站传舍休息过夜，每年官府时供给的羊酒衣被的规格，都照当年韩福的旧例。所推荐的一位儿孙或同宗兄弟、兄弟之都任为郎。”于是龚胜、邴汉就归老于乡里。邴汉兄长的儿名曼容，也能修立志，官不肯超过六百石品级，一超过六百石，就自行免官离职，他的名声超过了邴汉。

当初，龚舍因龚胜推荐，被征召为谏大夫，因病免官。后又征为博士，又因病离任。不久，漠哀帝派使者到楚国拜龚舍为太山太守。龚舍家住武原，使者到县裹请龚舍，准备让龚舍到县衙大厅上拜受印绶。龚舍说：　“王者以天下为家，又何必一定要到县衙大堂才能授受韶令呢？”于是就在自己的家中接受了韶书，上路就任。上任数月，上书请求告老还乡。皇上又征召龚舍到京兆束的湖县任职，龚舍以病重决推辞。天衹得派使者收回印绶，拜龚舍为光禄大夫。天又多次赐告，龚舍始终不肯接受就任，于是天只好让他返乡。

龚舍也通晓《五经》，曾以《鲁诗》教授弟。龚舍、龚胜告老归乡后，其所在郡县的长官二千石、长吏等初到任时都要到他们家，行师生之礼。龚舍于王莽摄政时去世，时年六十八岁。

王莽篡夺国家政权后，派五威将帅巡视天下风俗，将帅亲自捧着羊酒问龚胜。第二年，王莽派遣使者前去拜龚胜为讲学祭酒，龚胜声称有病而不应征。过了二年，王莽又派使者拿着玺印诏书和太师友祭酒的印绶，并派四匹拉的安车，很隆重地前去迎接龚胜，打算前往龚胜的乡里拜他为秩列上卿的官，并先赐龚胜六个月的俸禄之资，以便他置办行装，王莽的使者和郡太守、县长吏、三老属官、乡邑中有声望之人以及诸生弟等一千余人，一起来到龚胜所住乡里传达诏令。使者想让龚胜起迎接，因此在门外站立等待了很长时间。龚胜声称自己病重，无法起来迎接，便在家中西屋南窗下设一床，自己穿朝服长带朝东卧于床上。使者屋，往西走然后面南而立，传达诏令，并付玺书，然后退后一步再次行礼，奉上印绶，将迎接的安车驷也赶院内，再前对龚胜说：“圣朝没有忘记您老人家，现在天下制度未定，期待您参与政事，希望听到您对国家大政方针的建议和指导，用以安定天下。”龚胜回答说：“我向来愚昧，加上年老多病，已是命在旦夕，若跟随您上路，必死于途中无疑，这样一来对国家对个人都毫无益。”使者极力劝说，甚至上前去将印绶带在龚胜上，龚胜就是推辞不受。使者只好上禀王莽说：“现在正值盛夏酷暑，龚胜病气衰，不宜门，可待秋凉后再上路。”王莽下诏同意。使者每隔五天就和太守一起前来问候饮起居及情况，并对龚胜的两个儿及门人晖等人说：“朝廷虚心期待龚胜先生，要封他为侯，即使他病情严重，也应当起住到驿站，以示有赴行之意，这样定会为孙后代留下大基业的。”晖等人把使者的这番话告诉了龚胜，龚胜知自己的话不被听从，因此对晖等人说：“我蒙受汉王室厚的恩德，无以为报，如今年纪大了，随时都有可能撒手人寰，难可以一事奉二姓，死后又到间去见故主吗？”于是龚胜便吩咐孙们为他准备棺木等丧葬事宜，说：“我死后衹要衣不，棺不衣即可。不要追随时下的社会风气陪葬许多品，以免招人挖掘，也不要在墓旁植松柏、立祠堂。”吩咐完后就不再开饮，十四天后逝去，时年七十九岁。使者、太守都来参加葬礼，依据旧例赐夹被并以中牢之规格祭祠。其门人弟着丧服吊丧者达数百人。有一位老人前来吊唁，哭得很悲切，哭完后又说：“唉！薰草由于芳香而自烧毁，油脂因能照明而自销熔。龚生竟然未满天年而亡，不是我的一类人啊！”说完后便急步走门去，没有人知他是谁。龚胜居住在彭城廉里，后世刻石表彰其乡里之门。

鲍宣，字都，渤海城人。勤奋好学，通经义，先为县乡啬夫官，暂代束州县丞。后为都尉太守功曹，举孝廉被选任为郎，因病辞官，又为州从事。大司卫将军王商曾征辟鲍宣，举荐他为议郎，后又因病离任。哀帝即位之初，大司空何武拜鲍宣为西曹掾，对他非常敬重，推荐他为谏大夫，又转任豫州牧。一年多后，丞相司直郭钦上奏说：“鲍宣施政繁琐苛，

他代替郡守任用官吏办理诉讼，所监察的问题超了皇上所制定的条例。去巡视考察时车乘规制也不遵典制，驾一匹，夜宿乡亭，被众人所非议。”鲍宣因此而被免职。回家数月后，又被征召为谏大夫。

鲍宣在位为官时，常常上书谏据理力争，他的话少有虚文，却朴实而切中时弊。当时哀帝的祖母傅太后想和成帝的母亲同称尊号，并为其亲属封官授爵，丞相孔光、大司空师丹、何武、大司傅喜等人一开始就持正义，因此而违逆了傅太后的旨意，于是都被免官。丁、傅二氏外戚弟都得以升，董贤受幸而显贵，鲍宣以谏大夫的份继孔光、师丹、何武、傅喜等人之后，上书谏说：我私下裹看到孝成皇帝时，外戚掌权， 人人都牵引自己所亲近的人充满了朝廷，堵了贤德之人的升之路，使得天下一片混，奢侈无度，百姓穷困，因此，天上发生日将近十次，彗星四次现。那些危亡的征兆是陛下亲所见的，现在怎么反而又比以前更甚了呢？朝廷大臣中没有正直的儒学之士，没有老资格而富有经验的老人，没有健壮的武士；通晓古今历史，能够一呼百应，忧国忧民犹如饥渴而思饮之迫切者，臣下也没有见到。倚重任用外亲小童及佞幸之臣董贤等在朝廷居要职，陛下想和这些人一起奉天承运，安定天下，是很难办到的。现今世俗把缺少智慧的人称为能人，把有才智的人看作无能。过去唐尧将共工、罐兜、三苗、鲧四个罪人放而天下臣服，今天拜授一个官吏而众人疑惑；古时施以刑罚而人还顺服，现在行以奖赏人们反生疑虑。相互请托施行计，佞小人H益受到重用。国 家府库空虚，费用不足。人民亡，离开城郭，盗贼蜂拥而起，官吏残害百姓，一年比一年严重。造成老百姓失业离的原因有七：一，不和，旱成灾；二，县官以沉重的租税和更赋；三，贪官污吏侵吞公产，不断地行搜刮；四，豪大族蚕无厌；五，苛暴之吏征发徭役，贻误了农时；六，乡间村落时时响起警戒盗贼的桴鼓之声，百姓不分男女都不得不动围击追捕；　七，盗贼抢劫掠夺百姓财。这七导致百姓离失业的祸端尚且不说，又有七导致百姓死亡的因素：一，被酷吏击杀；二，判案量刑过于严厉苛刻；三，冤枉陷害无辜；四，盗贼突然现；五，结怨结仇者相互残杀；六，年景歉收，人遭饥馑；七，气候恶劣，疾病行。百姓有七失而无一得，想要国家安定，实在是很难；人民有七死而无一生，想要搁置刑罚，也是很难的。这状况难不是公卿及郡守国相等地方官吏贪婪残酷成风所造成的吗？大臣们有幸居位，领取丰厚的俸禄，他们中又有谁能恤百姓疾苦，辅佐陛下布恩泽教化呢？他们的心思都衹用在经营私家利益，招纳收买宾客，贪图不正当的利益而已。大家都以阿谀顺从为贤德，以明哲保拱手默立衹领俸禄为聪明，而把像我这样敢于直言的人看作是愚蠢。陛下您选大臣于山岩之中，实希望能对朝廷对国家有所帮助，难陛下衹是想让臣们享受着官厚禄锦衣玉，以增添阙殿堂的威严吗？