主不丧失师傅的恩情，这是最合适的计策。”皇上于是有了疑心。赶上城门校尉诸葛丰也说周堪、张猛的坏话，皇上于是发怒免了诸葛丰的官。事在他的传裹。又说：　“诸葛丰说周堪、张没有正直诚实的表现，朕怜恤不究，又可惜他

们的才能不能发挥作用，周堪降职为河东太守，张猛为槐里令。”

石显等专权更加厉害。以后三年多，孝宣庙阙发生火灾，这个月最后一天，日。于是皂上召从前说太变故在于周堪、张猛的几个人责问，都稽首谢罪。于是下韶说：“河东太守周堪，先帝尊崇他，赐命他朕的师傅。品质好，通术，论议正直，持有恒心，至诚发愤，确有忧国之心。因不能阿谀权贵，孤单无助，退压抑，终不能昌明。以前众臣见到灾异，不致力于自我修养，思原因，反而昏昧地谈论天灾，推咎于这个人。朕不得已，贬朝廷试验他，来表现他的才能。周堪去后，大变故仍来，大家也沉默了。周堪治理不满一年，三老官属有识之士歌颂他的德，使者经过其郡，没人不称赞，这本足以表明先帝了解人才，而朕自己也明白。俗人于是制造事端，非议诋毁，有的曲折隐晦，不能明议，又怀疑其同类，想要害他，朕也未采取。朕迫于世俗，不能专心。先前天显灾异，朕很恐惧。现在周堪年纪衰老，恐怕不能自己说明，被他人排挤，将怎么办呢？征召周堪到朝廷来。”拜为光禄大夫，秩中二千石，领尚书事。张猛又了太中大夫给事中。石显主尚书事，尚书五人，都是他的党羽。周堪很少能见到皇上，常通过石显奏事，事务都经石显之决定。赶上周堪得哑病，不能说话便死了。亘题诬陷亟猛，令他在公车自杀。更生很伤痛，便作了《疾谗》、《挝要》、《救危》和《世颂》，共八篇，以古事比喻，哀悼自己和同类。于是被废弃了十多年。

成帝即位，石显等伏罪，更生于是又用，改名向。刘向以故九卿份召拜为中郎，叫他领护三辅都。多次上奏密封的章疏，升为光禄大夫。这时皇帝的大舅平侯王凤大将军秉政，倚仗太后，专擅国权，兄弟七人都封作列侯。当时多次有大灾异，刘向认为是外戚贵盛，王凤兄弟掌权的罪过。而皇上正心于《诗》《书》，板读古文，诏令刘向领校中《五经》秘书。刘向昆《尚书》《洪范》，箕为武王陈述五行福祸的应验。刘向便集合上古以来经秋六国至秦汉符瑞灾异的记载，推究事情的经过，加上对祸福的解释，写占b的应验，类排列，各有条目，共十一篇，号为《洪范五行传论》，上奏给皇帝。天心裹知刘向忠贞诚，本是因王凤兄弟而发此议论的，但到底不能夺去王氏的权力。

过了很久营建昌陵，好多年完不成，又回归到延陵，制度奢侈。刘向上疏谏：臣听到《易》说：　“安全不忘危险，生存不忘灭亡，因此自安宁国家可保。”所以贤圣的君主，广泛观察结局和开始，透彻地了解事理，而到是非分明。王者一定要通晓三统，明白天命所授广博，不衹是一姓。孑L讲《诗》，到“殷的卿士好捷，在周京举行酒助祭”，喟然叹：“天命真伟大啊!善不可以不传给孙，这是因为富贵无常；不如此，那么王公为什么要警戒谨慎，百姓为什么要劝导勉励？”大概是伤微事奉周朝，而痛惜殷的灭亡。即使有尧舜的圣明，不能教化丹朱这样的儿；即使有禹汤的德，不能教训作为末代孙的桀纣。从古到今，没有不亡的国家。以前祖灭了秦，将建都于雒，悟刘敬的话，自以为德不如凰，而比童贤，便迁都挝生，仰仗固的德，沿用的险阻。世的短长，以德行作为征验，所以时常战栗，不敢避讳灭亡。丛王所说的“富贵无常”，大概说的是这个意思。

孝文皇帝站在霸陵上，北面临，心情悲怆凄切，回对群臣说：　“啊呀!用北山石椁，斩断纡絮放在间，又上好漆，哪裹能动摇它!”张释之言：“如果裹面有值得要的东西，即使固如南山仍然有可钻；如果裹面没有值得要的，即使没有石椁，又有什么忧伤的？”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的后事打算。孝文悟，便薄葬，不建山坟。

《易》说：　“古代下葬，用薪覆盖，藏在原野中，不坟，不树。后世圣人变为用棺椁。”制作棺椁，从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济，坟冢都很小，葬品微薄。舜葬在苍梧，二妃没有随从。禹葬在会稽，不变更原来地上百的序列。殷汤没有葬地。文、武、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉祈年馆下，樗里葬在武库，都没有坟冢。这是圣帝明王贤君智士思远虑传之无穷的打算。他们的贤臣孝也遵命顺从而薄葬，这确是事奉安顿君父，忠诚孝敬的极至。

周公，是武王的弟弟，埋葬兄长很微薄。孔把母亲葬在防，称赞古时修墓不建坟，说：　“丘是东西南北四周游的人，不可以不标记。”了四尺的坟，遇上雨崩毁了。弟修理，告诉孔，孔泪：“我听说，古代不修墓。”大概是批评他们。延陵季到齐国返回，他的儿死了，葬在赢、博之间，挖地不到泉，用当时穿的衣服殓，坟掩盖土坑，度可以没肘，哭：“骨回归土中，这是命啊，魂气则无不在。”嬴、博离吴有一千多里，季不把他归葬回家。孔去看了说：　“延陵季这样很合乎礼。”所以仲尼是孝，延陵是慈父，舜禹是忠臣，周公懂得弟弟的理，他们葬君主和至亲骨，都很微薄；不是苟且节俭，确实是合乎礼。宋桓司石椁，仲尼说“不如早腐朽。”秦相吕不韦集中智谋之士作《秋》，也讲到薄葬的理，都是明白事理的人。

到吴王阖间，违礼厚葬，十多年后，越人挖开了他的墓。到秦惠文、武、昭、严襄五王，都大作坟冢，多所埋藏，全都被挖掘而暴尸，很可悲啊。秦始皇帝葬在骊山山曲，下面铸三泉，上面加建山坟，五十余丈，周围五里多；石椁成离别馆，人的膏脂灯烛，银成江海，黄金成凫雁。珍宝的埋藏，机械的巧变，棺椁的富丽，馆的盛，不能尽数。又杀了很多人，活埋工匠，数以万计。天下受其劳役之苦而造**，骊山的建造未完，周章的百万军队已到下面了。项籍烧了他的室建筑，到那儿的人都去挖掘。以后牧童丢了羊，羊藏室，牧童举火照明找羊，失火烧了葬椁。从古到今，丧葬没有比始皇更盛大的，几年之间，外遭项籍之灾，内受牧竖之祸，不是很可悲吗!