作为昭帝的后嗣却给他的亲生父亲立庙，不符合礼制。此时大将军王凤专权独揽朝政，专横超过往日的田蚣，这将危害国家。所以天帝在元年正月降灾警告。后来情况曰益严重，五个大司世代掌权，朝政也就失去正。

鸿嘉三年八月乙卯曰，孝景庙的北阙楼发生火灾。这年十一月甲寅日，许皇后被废黜。永始元年正月癸丑曰，大官令丞的冰室发生火灾。戊午曰，戾后园的南阙楼发生火灾。当时，趟飞燕大受，许皇后既然已被废黜，汉成帝将要立她为后，所以天帝将征兆降灾于冰室，这与汉惠帝四年那次冰室之灾相对应。戾后是卫太的妾，武帝时遭受巫蛊案那场大祸而亡，宣帝即位后，追加尊号为戾后，不合礼制。再者，戾后卑贱，与赵飞燕相同。天帝的告诫似乎是说：　“世卑贱而无品德的人不可以奉祀宗庙。将使祭祀之人因此断绝，要有凶恶大祸发生了。”这年六月丙寅曰，这位趟皇后就被册立了，赵氏妹二人骄横妒嫉，杀死皇，后来终于因罪被死。

永始四年四月癸未日，长乐的临华殿和未央的束司门发生火灾。六月甲午Et，孝文霸陵园束阙楼的南面遭受火灾。长乐是成帝的母亲王太后所居住的地方。未央是成帝所住的地方。霸陵是太宗孝文帝盛大德的陵园。当时王太后的三个弟弟相继执掌朝政，整个王氏宗族都占据了官位，充朝廷，王太后、趟皇后这两的亲属将危害国家，所以天象一再现。第二年，成都侯王商去世，他的弟弟曲侯王代替他当大司执掌朝政。四年后，王告老回家，推荐他哥哥的儿新都侯王莽代替自己，于是汉朝便覆灭于王莽之手。

哀帝建平三年正月癸卯曰，桂之鸿宁殿遭受火灾，那是哀帝的祖母傅太后所住的地方。当时，傅太后要与成帝的母亲等号齐尊，大臣孔光、师丹等人执掌朝政，认为不可以这样，太后都免去官爵等级，就称尊号。三年后，哀帝去世，傅氏被诛灭。

平帝元始五年七月己亥曰，皇帝以前庙的殿门受灾烧光。皇帝庙在长安城中，后来因为叔孙通讥谏漠惠帝在通往庙的路上架设复，所以再建一庙在渭之北，不是正庙。这时平帝年幼，成帝之母王太后临朝听政，朝政委任王莽掌，王太后要篡位汉朝，毁掉祖宗庙，所以天帝降示灾象。这年冬天，平帝驾崩。第二年，王莽临朝摄政，就此而篡国，后来终于灭亡。

传上说：“修建室，装饰台榭，耽好，犯颜亲戚，慢待父兄，农业就会受到灾害。”

解释说：土，居天地之中央，是生长万的本。对于帝王来说，就是要修治内之事。室、夫妇、亲属，也是生育抚养之所必需。古代的天诸侯，其庙的大小、低都有礼制规定，王后夫人、姬妾的多少和选取、放归有一定的制度限制，九族中的亲疏长幼也都有秩有序。孔说：“在礼仪上，与其得铺张奢侈，不如节俭为好。”所以大禹住狭窄简陋的室，周文王以礼对待正妻，造就是圣人之所以能够昭明教化的缘故啊！能到这样，就能使土得其了。反之，如果奢侈、骄横傲慢，那就导致土失其。就是没有旱之灾，草木、庄稼也长不好，造就是农事无成。

《秋经》载，鲁严公二十八年“冬天，麦苗大量死掉”董仲舒认为，严公夫人哀姜荒秽，逆犯了气，因而发大淹死了麦苗。刘向则认为，如有旱之灾白应记载，没有记载旱灾情而衹说“麦苗大量死掉”，应是土气不保，而造成农业歉收。当时，夫人哀姜跟两个小叔，男女无戒，又在饥荒严重之际，一年之内竟三次修筑台榭，因此导致农事无成，正是所谓对修饰台榭、沉于的惩罚。鲁严公终不改悔醒悟，四年后死去，祸殃连及两代，造就是奢侈所造成的祸患。

传上说：“黩武好战，不顾百姓，整饰城防，侵边境，就会造成金属失冶铸不成。”解释说：金代表西方，万成熟之后，现了肃杀之气。所以立秋而见鹰击长空，秋分而有薄霜降下。这时节国家的事情，就是率军师，举战旗、执斧铁，大誓官兵，亢威武，以此征伐叛逆镇压暴。《诗经》上说：“虔虔威武，牢执大斧；如火烈烈，势不可阻。”又说：　“收集枪矛，弓箭韬。”动静行止，适时有当，　“甘冒危难，民不怕死。”如能到这样，就能使金得其了。反之，如果好大喜功狂妄无忌，一切为了树立威风战胜别人，不以人民命为重，就会导致金失其了。工匠冶铸金铁，就会现金铁凝滞如冰、不能加工的情况，往往造不成所需的刀剑或，甚至还有怪异之现，造就是金属失，冶铸不成。

《左氏传》上说“在昭公八年天，晋国有石说话”晋平公就此事询问大夫师旷，师旷回答说：“石不能说话，可能是神灵藉石而言。劳作之事不合时宜，怨恨不满之情在民众中沸腾，造就会有不能说话的东西说话。现在室修得追么大华丽，民力耗尽，怨声四起，民不聊生，石说话来不也正好吗！”当时晋侯正修筑魇祁之。叔向说：“君师旷所言，可信而有验证。”刘歆认为金与石是同类之，石说话和金不能冶铸一样，都是失去了本来的质。刘向则认为石以白为主，石说话应属于白凶兆。