上杀掉亭长。韩康说“：这是我自己给他的，亭长有什么罪？”使者才罢休。韩康于是半路上逃走了，后来以寿无疾而终。

矫慎传，矫慎字仲彦，扶风茂陵人。少时好黄帝、老之学，隐居山谷，就着山房，仰慕松、乔导引之术。与、苏章乡里并时，以才博著名，苏章以廉直著称，但都推先于矫慎。汝南吴苍很看重他。于是送信以观其志“：仲彦足下：勤隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每逢西风来，何尝不叹息！听说黄、老之言，乘虚冥，藏远遁，也有治国养民，在政治方面有所作为。至如登山绝迹，神不著其证，人不见其效验。我想先生从其可者，于意怎样呢？从前伊尹不怀以待尧舜之君。当今明明之世，四海开辟，巢、许无为于箕山，夷、齐悔首山。足下就是能够骑龙凤，翔嬉在云间的，也不是狐兔燕雀所敢想象得到的。”矫慎不作回答。年七十多，竟不肯娶妻，后来忽然回家，自己说将死之日，到期果然死去。后来有人看见矫慎在敦煌，所以前世异之，有人说他是神仙。矫慎同郡人瑶，隐居在。。山，以捕兔为业。所居之地俗化，百姓赞他，叫牧先生。

良传，良字叔鸾，汝南慎人。曾祖父遵，字，平帝时，侍御史。王莽篡位，称病回乡里，家中富有，好施舍，尚侠气，客常三四百人。当时人们这样讲“：关东大豪。”良少诞节，母亲作驴叫，良常学它以娱乐。等母死后，兄伯鸾居庐喝粥，非礼不行，良却吃饮酒，哀至而哭，而二人都消瘦了。有人问良：“你居丧，合礼么？”良说：“对。礼是为了制情佚，情如果不佚，谈什么礼？吃味不觉其甘，所以容貌毁了，如果味不存，吃了也可。”论者不能说服他。良才既达，而论议奇特，多使俗惊讶。同郡谢季孝问“：你认为天下人谁可相比？”良说：“我像孔生在鲁国，大禹自西羌，独步于天下，谁与我为偶！”良被举为孝廉，不就。再召司空府，一年不到，州郡他，才用谦词到府，送走妻，便逃江夏山中。优游不仕，以寿终。起初，良五个女儿都贤惠，每有求姻的，就许嫁，用疏裳布被、竹笥木屐作陪送。五个女儿能遵父训，都有隐士的风度。

法真传，法真字卿，扶风。。人，南郡太守法雄的儿。好学而不固定某一家，博通内外经典，是关西的大儒家。弟从远方来的，有陈留范冉等数百人。法真恬静寡，不大与闻人间事。太守请见他，法真便幅巾到来。太守说：“从前鲁哀公虽不贤，但仲尼仍称臣。太守虚薄，想请你任功曹，光赞本朝。怎么样？”法真说：“因为明府这样待我以礼，所以敢自同宾客之末。如想用我为吏，我将在北山之北，南山之南了。”太守觉得奇异，不敢再说了。辟公府，举贤良，法真都不就。同郡田弱荐法真：“士法真，通诗、书、礼、乐四业，学问尽及典奥，幽山，恬泊自娱，乐以忘忧，将追随老的踪，不被玄纟熏之礼所屈服。臣愿圣朝就加三公之职，一定能唱《清庙》之歌，招来凤凰了。”碰巧顺帝西方巡狩，田弱又推荐他。帝虚心想请他，前后四次征召。法真说“：我既不能遁形离开尘世，岂愿饮许由洗耳之么？”于是自隐居不。友人郭正称之说：“法真的名字可以听说，就难得一见，逃名而名随着我，避名而名追着我，可算是百世之师的了。”于是共刊石颂扬他，叫他玄德先生。年八十九岁，中平五年(188)，以寿终。

汉老父传、汉老父，不知是什么人。桓帝延熹年间，皇上幸竟陵，过云梦，临沔。百姓没有不去看的，有老父独自耕不止。尚书郎南张温觉得奇怪，派人问“：人们都来观看，老父独耕不止，为什么？”老父笑而不答。张温下来走百步，亲自与老父谈话。老父说：“我是野人，不懂这话。请问天下因而立天呢？还是因治而立天？立天是为了作天下人之父呢？还是役使百姓以养天？从前圣王治世，茅茨采椽，而万姓得以安宁。今你之君，劳役百姓而自己放纵，逸游无忌。我替你羞愧，你何忍心想人观看呢？”张温听了大惭。问他的姓名，不告诉而离去。

陈留老父传、陈留老父，不知是什么人。桓帝年代，党锢事起，守外黄令陈留人张升离官位回乡里。路上遇友人，共铺草坐地而谈。张升说：“我听说赵国人杀了鸣犊，孔到河滨而回去；覆巢竭渊，龙凤逝去而不到来。今日宦竖日，陷害忠良之人，贤人君离开朝廷么？德之不建，人之无援，将来命难免，怎么办？”于是相抱而哭。老父急走而过，拄着杖，叹息“：唉，二大夫哭得怎么这样悲伤呢？龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗悬，去到何方，即使哭泣有什么用呢？”二人想和他谈话，不顾而去，不知其所终。