奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑原先就心怀忌恨，就诬陷寡妇对供养婆婆到厌烦，毒死了她的母亲，向县投诉。郡府没有加以考察，就给寡妇结案定罪。孟尝原先知寡妇的冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉有病辞去官职。寡妇最终冤而死。自此郡中连续两年旱，怎么祷告都不起作用。后来太守殷丹上任，询问旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，顺便说：“从前束海有位孝妇。动上天而造成旱，于公一句话，上天立刻降下甘雨。应当将投诉的人杀掉，以向冤死的魂灵歉，希望能使冥间的冤屈得到伸张，应时之雨可以指望。”殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天应降下大雨，庄稼因此丰收。

孟尝后来被策封为孝廉，又被推荐为秀才。朝廷任命他为徐县县令。州府和郡府上书举荐他的才能，所以升为合浦太守。合浦不生产粮，但海中产珍宝。合浦与吐接壤，经常有商贩往来，买卖粮。从前的太守大都贪婪，要求人们采集，不知限度，珍珠就逐渐跑到耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在边。孟尝上任后，革除过去的弊端，访求百姓的疾苦和有利于百姓的事情。还不到一年的时间，失的珠又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货开始通，孟尝被称赞为明智如神。

孟尝因病自己上书辞职，朝廷征召他将要返回京师，官吏百姓抓住孟尝的车恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。

桓帝时期，尚书同郡人杨乔上书推荐孟尝说：“臣先后七次上书推荐原合浦太守盂尝，但人微言轻，始终没得到考虑。臣剖心相示，但什么作用也不起。孟尝安乐于仁，弘扬义，特别醉心于德，行为洁脱俗，才类萃。以前太守时，移风易俗，改革政治，失去的珍珠又重新回来，饥饿的百姓赖他得以存活。而且南海珍宝很多，财产容易积蓄，他手中掌的珍宝，价值超过兼金，但孟尝只一人因病引退，亲自在田间耕作，隐藏起自己的踪迹和风采，不显自己的华采。他实在是作为羽翼用的大才，而不是腹下背上的捆。然而他埋没在荒野之中，好的官爵没他的份，致使国家宝，被抛弃在沟渠中。再说年岁有限，他已近暮年，而他忠贞的节，却在圣明的时代长期凋零。臣心裹实在伤痛，私下为此泪。从很远地方来的品被枧为珍奇，士人不同一般被当作宝贵。盘曲腐朽的树不能够为天所用，是由于手下人的雕刻修饰。天任用士人，应当选大家都推重的人。臣以才识短浅的资质，在天边奔走驱使，想着建树微不足的节，并不敢与同乡暗徇私情，私下受禽息行为的动，不顾命推举有才德的人。”孟尝最终也没被起用。七十岁时，他在家中去世。

◆第五访传，第五访，字仲谋，京兆长陵人，司空第五的同族孙。第五访小时候失去父亲，家贫为供养兄嫂他经常为人耕。一有空闲，就学习艺。他任郡府功曹，被选为孝廉，并补任新都令。他施政平允，推行教化，三年之内，邻县的百姓来投奔他，比过去增加了十倍。

他升任张掖太守。年成饥荒，一石粮的价格涨到几千钱。第五访就打开粮仓救济百姓度遇难关。官员们害怕被追究，争着上报朝廷。第五访说：“若是上书再等到答覆，就是丢下老百姓不。我情愿用自己的命来救百姓！”于是拿粮分给百姓。顺帝下韶书褒奖第五访。全郡的百姓由此得到了保全。一年多后，官员百姓一并丰足，郡内没有发生邪盗贼的事情。

后调任南太守。离任后被授予护羌校尉一职，边境地区的人都信服他的威信。第五访在任去世。