译文

（陈蕃、王允）

◆陈蕃传，陈蕃字仲举，汝南平舆人。祖父过河东太守。

陈蕃十五岁时，曾住一室，无事可，而室内外十分肮脏，父亲的朋友同郡人薛勤来看他，对陈蕃说：“小孩，为什么不打扫清洁迎接客人呢？”陈蕃说“：大丈夫在世，应当扫除天下的垃圾，哪能只顾自己一室呢？”薛勤知他有澄清天下的志气，非常赞赏他。

最初，在郡里仕，被推举为孝廉，授郎中。因母亲去世，辞官居丧。服丧期满，刺史周景召他为别驾从事，因劝谏意见不一，弃符离去。后来公府征举方正，都不去。太尉李固上表荐举他，授议郎，再升为乐安太守。这时，李膺任青州刺史，治政严，有威名。属城听了消息的，都自己要求离去，陈蕃因为政绩清廉，一个人留下来。郡人周趚，洁自，前后郡守招请，不肯去。只有陈蕃能够招他去。陈蕃称他的字，不叫他的名，非常尊敬他。特别为他安一张床，周趚走了，就把床悬起来。老百姓赵宣葬亲不闭墓，住在里面，服丧二十多年，乡邑都称他的孝行，州郡几次以礼请他。郡里把他推荐于陈蕃，问到他的妻儿女，知赵宣的五个儿女，都是居丧期间生的。陈蕃于是大怒说“：圣人制礼，有品行德的人，都得遵守，不肖的人，也应该努力到。并且祭祀不须次数太多，太多，反而不敬。你现在睡在墓中，在墓中养儿育女，欺世盗名，迷惑群众，污辱鬼神，岂有此理！”于是办了他的罪。

大将军梁冀是威震天下的人，当时派人送信给陈蕃，请陈蕃办私事。送信的人不得见，于是说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的打死了，因罪降为修武令。稍得升迁，被任为尚书。这时零陵、桂山贼为害，公卿研究要派军队去打，皇帝又诏令州郡，权宜推选孝廉、茂才。陈蕃上疏辨驳，说“：以前祖创立大业，海内人民，如释重负，官吏抚养百姓，如同自己的儿一样。现在二郡的老百姓，都是皇上的儿，导致儿们为害的原因，难不是当地官吏贪污暴造成的吗？应该严厉责成三府，暗暗地考州牧太守县令长，那些为政乖，残害百姓的人，立即向朝廷揭发，另选清正贤明、廉洁奉公，能够宣扬法令，护百姓的人去代替他们，这样可以不必烦劳大军，盗贼自然可以平息啊！又，三署郎官二千多人，三府里的属官超过规定限额还未加任用，只应该选择好的授予官职，那些昏庸不法的挑来不要他们。这样，哪里还要您下诏权宜推举人才，因而助长请托的风气呢？”因这个得罪了皇帝边的人，被外放为豫章太守。

陈蕃情严肃方正，不接待宾客，士民也敬畏他的清。征召他任尚书令，送行的人都没走外城门。升任大鸿胪，正遇上白县令李云上疏直言劝谏，桓帝大为震怒，李云应被死，陈蕃上书救李云，获罪被罢免回家。又被征任议郎，几天之后，升任光禄勋。当时封爵赏赐超过制度，皇内的臣外戚，权势很盛，陈蕃于是上疏劝谏说“：我听说奉事社稷的，一切为了社稷；奉事人君的，一切为了得到人君的喜。现在我蒙皇上的恩，位在九卿，见到皇上有不好的地方而不劝谏，那就不过只在图得皇上的喜而已。诸侯上象二十八宿，垂象在天，下应分土，藩屏王室，汉祖约法，不是功臣不得封侯。可是，听说您追记河南尹邓万世的父亲邓遵的微小功劳，重新授给尚书令黄隽的先人已绝封的爵位，内侍们通过不正当的途径得到封邑，左右的臣无功受赏，授予官职不考虑实际能力，裂土分封不考实际功勋，以至一家之内，封侯的有几个人，所以日月失度，错，稼禾不熟，民财不丰。我知封事已经行，说了也无济于事，但衷心希望皇上到此为止。

又近年征税，百姓十分之五六受到伤害。万人饥寒，生活困难。然而女数千，吃穿绮，油脂粉黛等各开支，不可统计。俗语说‘：盗不过五女门’，是因为女儿多使家里贫穷。现在后廷女，难不会把国家贫吗？所以倾的女嫁了，天下的风气也转变了。楚女在西发愁生怨，把她们收在一起，而不亲近，一定要生忧愁之，招致并隔旱之困。监狱是用来禁止违法纪的，官吏要称职治理。如果执法不公平，官的不得人，国家的政治就要遭到损害。使天下的人都说监狱是由于民怨而兴起的，爵位是因为行贿才得到的。不又臭又脏，哪里飞来苍蝇呢？您应采访得失，择忠从善，下诏把选举人才这类事给尚书、三公办理，使奖赏罚，各有主，这难不是值得庆幸的吗？”桓帝采纳了他不少意见，放女五百人，只赐封黄隽为关内侯，邓万世为南乡侯。

延熹六年(163)，桓帝驾临广成苑围猎，陈蕃上疏劝谏说：“我听说帝王到苑囿狩猎，只在仲秋祭祀天地的时候。顺应时节，练武备杀禽兽，有助祭祀，用来敦孝敬之情。如果违反这些，就算是放纵无度了。所以皋陶教训舜‘无教逸游’，周公教训成王‘无。。于游田’。虞舜、成王尚且要以此为戒，何况德行不及二主的呢！天下太平的时候，还要有节制，何况现在有‘三空’的困厄呢。田野空，朝廷空，仓库空，这就所谓‘三空’。加上用兵不止，四方百姓离失散，这正是您伤心憔悴，夜不能睡的时候，怎么能耀武扬威，醉心于车驰骋的场面呢。又，初秋多雨，是百姓开始播的时机，反而要他们驱禽赶兽，从事开辟路的劳役，这不是贤明圣君恤百姓的心啊。齐景公想去观海，去琅笽，晏对齐景公叙述了百姓不听旌旗舆的声音，摇皱眉的情况，景公因此不去了。周穆王想周行天下，任心所为，到都有他的车辙迹，祭公谋父为他读《祈招》之诗，用以阻止他的这思想。真正痛恶游乐的害人啊！”奏书送上，桓帝没有采纳。