议言上不堪奉汉宗祀。”帝亦怨之。及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：“早从宜，妻可得全。”乔不肯。明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻、归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。

乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带鈇锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。匡初好学，常在外黄大泽教授门徒。补蕲长，政有异绩，迁平原令。时国相徐曾，中常侍璜之兄也，匡耻与接事，托疾牧豕云。

论曰：夫称仁人者，其弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉，将以定去就之概，正天下之风，使生以理全，死与义合也。夫专为义则伤生，专为生则骞义，专为则害智，专为己则损仁。若义重于生，舍生可也。生重于义，全生可也。上以残暗失君，下以笃固尽臣节。臣节尽而死之，则为杀以成仁，去之不为求生以害仁也。顺、桓之间，国统三绝，太后称制，贼臣虎视。李固据位持重，以争大义，确乎而不可夺。岂不知守节之祸，耻夫覆折之伤任也。观其发正辞，及所遗梁冀书，虽机失谋乖，犹恋恋而不能已。至矣哉，社稷之心乎！其顾视胡广、赵戒，犹粪土也。

赞曰：李、杜司职，朋心合力。致主文、宣，抗情伊、稷。亡时晦，终离罔极。燮同赵孤，世载弦直。

译文

（李杜）

◆李固传，李固字，汉中南郑人，司徒李恢的儿。

李恢的事迹在《方术传》。李固像貌有奇特的外表，上有骨突如鼎足，上发际隐起，脚板上有文。年少时好学，常不远千里，步行寻师。于是读尽许多古书，结不少英贤。四方有志之士，多羡慕他的风采而来向他学习。京师人都赞叹说：“这又是第二个李公了。”(注：指继其父为公。)司隶、益州都命令郡守举李固为孝廉，召他为司空掾，都不去就职。

嘉二年(133)，有地动、山崩、火灾等变异，公卿推举李固去对策，皇上又下诏特地问他当代的弊端，以及为政应些什么。李固对答：“臣下听说国王是以天为父，以地为母，拥有山川之宝藏。王行得通那么就和睦，政化乖忤就山崩地震成为灾害。这都是关系于天心，见效在成事上面。所谓化以职成，官由能理。古时而为官的人，都是有德才有爵命；今日而为官的人，只是有财和力。臣下听说诏书务求宽大博厚，疾恨苛严残暴。可是现在的长吏多用杀伐了名声，而一定得到升迁重赏；而那些心存宽和而没有党羽援助的，每每得到排斥放逐。因此淳厚的风气不能宣传，周彡薄的习俗不能改革。即使用繁刑重禁，又有什么益？前孝安皇帝变旧典，封爵给阿母王圣，因而制造妖孽，使樊丰这班人乘权放恣，侵夺主上的威严，改嫡嗣，把太废为济王，致使圣躬狼狈不堪，亲遇其难。既从危难中来，了皇帝，天下人都在仰望，希望风政有所转变。积敝之后，容易得到中兴，的确应当宽厚地想为善之；可是议论的人，还说当前的事，又与以前相同。臣下伏在山草之间，到十分痛心。