面执事们没有谁能有据地纠正。《京氏易》既立了，《费氏易》又在怨望，《左氏秋》也希望设立。《京》、《费》已立，再就是《氏》了，《秋》之家，又有《驺》、《夹》。如果《左氏》、《费氏》能设博士，《氏》、《驺》、《夹》，《五经》奇异，都要求设立，各有所执，乖戾分争。听从了就失去正，不听从就失去人，将恐陛下必然听得厌烦。

孔说‘：博学约之，弗叛矣夫。’(博学各家而简约之，可以不违背正了)学了不约，一定会叛。颜渊说：‘博我以文，约我以礼。’孔可说是知教，颜渊可说是善学了。《老》说：‘学日损。’损，就是约的意思。又说：‘绝学无忧。’绝，指末学。现在《费》、《左》二学，没有本师，而多反异，先帝前世，对这便有坏疑，所以《京氏》虽立，上又被废掉。疑不可遵循，疑事不可实行。《诗书》的兴起，由来已经很久。孔尚且周游列国，到了五十岁，才从卫国回到鲁国，校正《雅》、《颂》。现在陛下草创天下，纪纲尚未定立，虽设学官，没有弟，《诗书》不讲，礼乐不修，奏立《左氏》、《费氏》，不是当务之急。孔说：‘攻乎异端，斯害也已。’(研究邪说异端，一定有害)古书说‘：闻疑传疑，闻信传信，而尧舜之存。’愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，用来表示回到本，也表明不专己。天下之事不同的原因，就在于本不一致哩。《易》说：‘天下之动，贞夫一也。’又说‘：正其本，万事理。’《五经》的本从孔开始，谨奏《左氏》的错失共十四件事。”当时提疑难的认为太史公多引《左氏》，范氏又上书说太史公违背《五经》，歪曲孔的话，以及《左氏秋》不可录三十一事。诏书把他的意见下给博士讨论。后来范升被妻所告，坐了牢，狱后，回到乡里。永平年间，聊城令，因事免职，死在家中。

◆陈元传，陈元字长孙，苍梧广信人。父亲陈钦，学习《左氏秋》，师侍黎贾护，与刘歆同时而自成一家。王莽曾经从陈钦受《左氏》学，封陈钦为蕌难将军。陈元少时传父亲的学业，为《左氏》作注解，集中力思考，甚至不与乡里往来。

因父亲的职务而为郎。

建武初年(25)，陈元与桓谭、杜林、郑兴都被当时学者认为正宗。当时有人倡议想立《左氏传》博士，范升上奏认为《左氏》浅末，不该立。陈元听了，就上朝奏疏：“陛下拨反正，文武并用，经艺谬误错杂，真伪难分，每临朝日，常请群臣议论圣。知左丘明是极贤的人，亲受孔教育，而《公羊》、《谷梁》传闻于后世，所以下诏立《左氏》，广泛征询意见，表示不专用己意，尽之群下。现在论者沉溺于自己所习的学问，玩守旧闻，固执虚言传受之辞，认为不是亲见实事之。《左氏》个人钻研，少与别人通气，于是被异家掩盖。最好的音乐不合众人听觉，所以伯牙绝弦；最好的宝石不被众人认知，所以卞和泣血。孔圣人之德，而不容于当世。何况是竹帛余文，被雷同者所排斥，本是当然的啊！不是陛下至明，谁能觉察来。“臣见过范升博士所议奏《左氏秋》不可立博士，和他列举太史公违戾共四十五件事。升等所言，前后相违，都是断截小文，求疵，因年数稍有，就指为大错误；遗漏一些小节，认为便是大缺失，挑剔病，掩盖弘，正所谓‘小辩破言，小言破’的意思。范升他们又说：‘先帝不以左氏为经，故不置博士，后主所宜因袭。’臣愚认为如果先帝所行而后主必须照办的话，那么盘庚不应迁到殷都去，周公也不应营洛，陛下也不应都山东了。

过去，孝武皇帝好《公羊》，卫太好《谷梁》，有诏书叫太受《公羊》，不得受《公梁》。孝宣皇帝在世时，听说卫太好《谷梁》，于是独自学习。等到即位，在石渠讨论《五经》而《谷梁》之学兴起，至今与《公羊》学并存。这就是先帝后帝各有所立，不必互相因袭哩。孔说‘：纯，俭，吾从众；至于拜下，则违之。’睛明的人有独见，不被朱紫所迷惑，会听者有独闻，不被清浊所混，所以离朱不被巧眩移目，师旷不被新声易耳。现在戈初停，战事略止，留心圣经贤传，考虑儒雅之学，采取孔拜下的意思，卒渊圣人独见的宗旨，分明白黑，建立《左氏》学派，解释先圣的积结，淘汰学者的困惑，使基业垂于万代，后不再狐疑，那么天下就幸甚了。“臣元愚昧，曾经向老师学过。如果能以布衣召见，俯伏下，诵孔氏的正，理丘明的宿冤；如果言辞不合经传，事情不合古人，退下来甘受重刑，即使死了，也等于活着。”书奏上去，皇上批示下边议论，范升又与陈元辩论起来，共十多次。皇上最后立了《左氏》学，太常选博士四人，陈元第一。帝认为陈元刚参加争论，就用他作司录李封的从事，于是诸儒因《左氏》之立，议论纷纷，自公卿以下，几次在廷争论。正逢李封病死，《左氏》之学又废止了。陈元因才著名，提升到司空李通府。当时大司农江冯上言，应叫司隶校尉督察三公。事情下达三府。陈元上疏“：臣听说以臣为师的能为帝，以臣为宾者能称霸。所以武王用太公为师，齐桓公用夷吾为仲父。孔说‘：百官总己听于冢宰。’

近代汉帝有优待相国之礼，太宗(孝文帝)从丞相手中救邓通叫‘假权’，到了王莽篡位，汉室中衰，专国柄，窃得天下，专凭己意，不信群臣。夺公辅之任，损害宰相之威，以揭发别人为明，攻人之短为直。以至陪仆控告其君长，弟违背其父兄，网密法峻，大臣无所措手足。然而不能阻止董忠的反叛，本被杀害。所以人君患在自己骄傲，不患有骄臣；失在自任，不在任人。因此文王有日昊吃饭之劳，周公有吐饣甫握发之恭，没听说有什么提倡揭发，加督察的作法。当前四方还不平靖，天下不够统一，百姓都在观望，耳目张得大大的。陛下应修文武的圣典，继承祖宗的遗德，劳心下士，屈节待贤，但不应使有司监察公辅之名。”皇帝听从了，把他的建议发下去。李通罢官后，陈元又提到司徒欧歙府，几次陈述当世事务，郊庙之礼，皇帝不能采用。因病离职，年老，死在家中。