，询问改定礼制等事宜。

班固说“：京师许多儒生，多能说礼，应该广泛招集，一起议论得失。”皇上说“：俗话说‘：大路旁边盖房，三年也盖不成，集合会礼之家，表面上是讨论，实质是互相猜疑，迟迟不能下笔。从前尧帝作《大章》，用一个叫夔的大臣就足够了。”

章和元年(87)正月，召曹褒到嘉德门，命令小黄门拿着班固所上的叔孙通著的《汉仪》十二篇，下令给曹褒“：这篇《汉仪》很散略，多不合经义，现在应作些修改，使它切实可行。你可在南、东观尽心集作。”曹褒接受命令，便排列礼数次序，依据旧典，杂以《五经》谶记之文，写从天到小百姓冠婚吉凶等礼仪终始制度，共一百五十篇，用二尺四寸的竹简写成，在当年十二月奏上。皇帝认为大家的议论难得一致，所以只收下了，不再叫官吏们评奏。恰逢皇帝驾崩，和帝即位，曹褒便写成章句，皇帝便用《新礼》二篇放在最前面。提曹褒监羽林左骑。

永元四年(92)，升为声校尉。后来太尉张酉甫、尚书张等奏褒擅自制作《汉礼》，破圣术，应该杀。皇帝虽然把奏折搁下来，但《汉礼》也就没有施行。曹褒在声校尉时，营舍里有停棺不葬的百多所，曹褒亲自调查，问是什么原故。官吏答“：这些多是建武以来无后代之人，所以死后不得掩埋。”曹褒听了十分难过，于是买一块空地，全用来埋葬那些无主的人，并设祭以祀之。升为城门校尉、将作大匠。当时疾疫行，曹褒巡视病人，替他们找医药，还准备稠粥，救活了不少人。

七年(95)，了河内太守。这时夏大旱，粮价格涨。曹褒到任后，就裁减官员，清退坏人，霖雨降了几次。这年秋天大丰收，百姓家给人足，狼在外的都回来。后来曹褒因犯了上报灾情不实罪被免职。不久又征召、升迁，又了侍中。曹褒知识渊博，懂得古文化，为儒者的宗师。

十四年(102)死在官位上。他写了《通义》十二篇，演经杂论一百二十篇，又传《礼记》四十九篇，教授学生千多人“，庆氏学”便通行于世。

◆郑玄传，郑玄字康成，是北海密人。他的第八代祖先郑崇，汉哀帝时任尚书仆。郑玄少年时乡下掌诉讼和收赋税的小吏，每逢休假回家，总要到学校读书，不乐于小吏。他的父亲多次因此发怒，也不能禁止他。于是他到京城太学里学习，拜京兆人第五元先为师，才通《京氏易》、《公着秋》、《三统历》、《九章算术》。他又从东郡张恭祖学习《周官》、《礼记》、《左氏秋》、《韩诗》、《古文尚书》。因为山东无人可以质疑问难的，于是他西行关，经过涿郡卢植的介绍，拜扶风为师。有学生四百多人，登堂室得到亲自教导的只有五十多人。秉骄贵，郑玄在他的门下，三年也没有见到过他。只是派遣他的足弟来辅导郑玄。郑玄日夜攻读，从不懈怠。一天，召集他的学生研讨图纬，听说郑玄通算学，便在楼上召见了他。郑玄趁此机会向询问许多疑难之。问完便告别回到山东故里。很有慨地对他的学生：“郑生现在离我而去，我的学说便会向东传播了。”郑玄自从外游学，十多年才回到故里。他家里贫穷，到东莱为人耕。跟随他学习的学生已有成百上千人了。等到党锢之祸发生，郑玄跟同郡孙嵩等四十多人都被禁锢。于是他埋研习经学，闭门不。当时，任城人何休喜《公羊》学说，遂著作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。郑玄就写了驳正《墨守》、《膏肓》和《废疾》的文章。何休见到了，叹：“郑康成走我的房，拿起我的戈矛，来讨伐我啊！”当初，东汉初年，范升、陈元、李肓、贾逵之徒，争论古今学说，后来回答北地太守刘墨和郑玄回答何休，因为义理考据，博达，从此古文经学才昌明起来。