臣侵犯君权。占辞说：‘日乘则有妖风，日蒙则有地裂。’这样三年之内，就有日，侵其，臣犯其君，渐渐积累而成。立前后温气应节，诏令宽厚。后来又寒冷，没有宽厚之实。十室的地方，必有忠信之人，全境的百姓中间，岂无贞贤之人，没听说朝廷有所赏赐提，这不是求善赞务，拯济百姓的办法。应采纳良臣的意见，来帮助圣化。“第三件事：臣听说天不远，三五复反。(译：三正五行，王者改代之际会。)今年少之岁，法当乘起，恐怕后年已往，将遂惊动，涉历戍亥之间的天门，灾成戊己。今年旱，夏天必有灾，臣用六日七分的方法可以测算来。灾眚的到来，引起连锁反应。人之行为有缺，那么气逆于天，变化，儆戒人君。王者的意思，年岁收成不好，就减少膳。数年以来，谷收有减少，百姓饥馑，不如往昔之岁。百姓衣不足，君王怎能丰足？旱之灾，虽还没到来，然而君应有远见，防微于萌芽状态。《老》说‘：人之饥也，以其上税之多也。’所以孝文皇帝穿厚而泽的绨袍，脚穿的鞋，兵木无刃，衣。。无文，自俭约，薄征赋税，成了太平世界。今陛下圣德中兴，应遵照前典，讲究节约，那么天下就幸运得很。《易经》说：‘天无亲，常与善人。’因此宗能够享福，宋景公得以延长寿命。“第四件事：臣私见皇太未确立，储君无主，仰观天文，前星(象征太)不明朗。荧惑星去年分之后十六天在娄五度，《三统》推步，荧惑星应在翼星九度，现在反在柳星三度，则不及五十余度。

去年八月二十四日戊辰，荧惑星历与鬼星向东轩辕，后星北，东去四度，北旋又回转来。轩辕，是后。荧惑，至之，天之使者，而于后，绕还往来。《易经》说：‘天垂象，见吉凶。’这个意思很明白可见了。礼，天一娶九女，嫡媵完全备。现在人侍御，数目以千计，有的一生隔离，人不通，郁积之气，上皇天，所以派荧惑星轩辕后，理人，垂象显示奇异，使主上觉悟。从前周武王殷，放走商纣的女，表彰商容之闾，来理顺人，表彰贤德之人，所以老天授给他圣———成王。今陛下养这么多女，违背天意，所以皇多数夭折，后嗣无人。《诗经》说‘：敬天之怒，不敢戏豫。’当前之福，没有比广嗣更重要，而广嗣的方法，可不考虑么？应该放一些女，让她们嫁人，那么天将降福，孙会多多的。希望陛下再三思虑，在这上多多留神。左右幸之人，也应想想臣下的话，使陛下醒悟。古之善言对今天有益，天之善言对人也有用。希望访问百官，如认为臣言不对，臣当受苟言之罪。

“第五件事：臣私下看到去年闰十月十七日己丑夜，有白气从西方天苑趋左足，玉井(参星下四小星)数天后不见了。《秋》说：‘有星孛于大辰，大辰者何？大火也。大火为大辰(注：房星、心星、尾星为大辰)，伐又为大辰，北极也为大辰。’所以孛一宿而连三宿，就是说北辰为王者之。凡中无节，政教逆，威武衰微，那么这三星就有反应。罚是白虎，它主兵，地赵、魏之间，变化现在西方，也反应在三辅。凡金气为变，发在秋节。臣恐怕立秋以后，赵、魏、关西将有羌寇反叛侵之患，应预先宣告各郡，要他们掌握季节，轻征徭役，薄收赋税，不要随便建造，守仓狱，加守卫，选贤能，镇抚他们。金的变，责任在于上司。应在五月丙午，派太尉持盾牌斧，建井韄，在玉板上写祝辞，引白气之异，在西郊自我检讨，对皇天谢罪，消灭妖气。因为火能胜金，可转祸为福。

“第六件事：臣私下看见今月十四日乙卯巳时，白虹贯日。凡日傍气白而纯的叫虹。贯日中，侵犯太。现在天，表示政变反常。当前中官外司，各自考劾。所考劾的，有些并非急务。又恭陵火灾，延火者姓名尚未定立，收捕了许多人，经过严刑拷打。寻火为天之警戒，使人君觉悟，可顺而不可违，可敬而不可慢。陛下应恭己内省，来防备以后发生灾害。那些考劾之案，都放在立秋去办。《易传》说‘：公能其事，序贤士，后必有喜。’反之，就现白虹贯日。在甲乙东方现的，就是谴责中台(即司徒)。自司徒居位，多有谬误，很久没有虚己贤的策略，天下议论，不同的人都在嗟叹。且立以来，金气再次现，金能胜木，必有兵气，应该罢免司徒以应天意。陛下如不早安排，将辜负臣之所言，遗患于百姓。

“第七件事：臣想到汉兴以来三百三十九岁。《诗三基》推算，祖起于亥仲二年，今在戌仲十年。《诗汜历枢》说：‘卯酉为革政，午亥为革命，神在天门，候听。’就是说神在戌亥，专帝王的兴衰得失，如果行善就昌盛，行恶就灭亡。在《易雄雌秘历》，现在正值困乏之时。凡九二困，众小人想共困害君的意思。《经书》说：‘困而不失其所，其唯君乎！’意思说只有圣贤之君，遭受困难危险，能够致命遂志，不离其。陛下是潜龙养德之君，幽隐屈厄(指顺帝为太时，被废为济王)，即位之初，紫惊动，历运之会，时气已应。但还怕妖祥未尽，君应思患而预防之。臣认为戌仲已完，来年季，文帝改变法制，废除刑之罪，至今已三百年。应趁这个时际，大蠲法令，官名称号，与服械，事有所更，变大为小，去奢就俭，机衡之政，变繁为简。改元为更始，招求幽隐之士，举为方正，征召有之人，博采异谋，广开不讳的言路。“臣陈引际会，怕犯忌讳，书不尽意，不敢畅所言。”尚书质问郎顗：“你说‘白虹贯日，政变常也’。朝廷旧章办事，为什么叫变常？你又说：‘当大蠲法令，革易官号’。有人说变常以致灾，有的又改旧以除异，这是为什么？又嘉年间初建不久，又想改元，据什么经典？希望你老实回答。”郎岂页答：“季东方发作，布德的开始，气开发，养导万。王者就天之视听，奉顺天时气候，应当崇尚温柔，遵照天意来行令。可现在立之后，考事不止，秋天冬天之政，改在夏天实行，所以白虹现在天，掩蔽了太。凡邪气乘，就现虹霓在日的现象，这都是臣下执事刻急造成的，不是朝廷优宽政治的本意。这就是变常的过错。又现在选举官吏都在三司，不是周公、召公之才能，而当知人则哲之重任，每有选用，就预先在掾属中考虑，公府门巷，宾客满了，送去迎来，财货不止。